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放桃花，两岸红颜知多少。莫道罗公去不归，云峰古路无人少。[[35]]
大有了引近溪同道的意味，罗近溪也是泰州学派干将，一生与释教高僧往来不断，紫柏与近溪生前是否谋面现已无法判断。但从上引的诗句...吾墓》。
[7]黄仁宇：《万历十五年》第211页。生活读书新知三联书店，32003年。
[8]袁宏道：《李温陵传》，《李贽文集》附录，第35页。社会科学文献出版社，2000年。（下引同，...
戴继诚
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2001. (2)。
[32][34]史盘波，西夏佛教史略[M]. 银川宁夏人民出版社，1988：35。
[35]王尧，炼践编注. 敦煌吐蕃文书论文集[M]. 成都：四川民族出版社，1988：...1988(2)。
[38]宋史?吐蕃传[M]卷492，列传卷第251。
[39]李远，青唐录[A]说郛[M]:部卷35。
[40]杨富学少数民旗对古代敦煌文化的贡献[J] . 敦煌学辑刊，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Cambridge: Cambridge University, 1997, p179.
[15] 约翰·洛克，《论宗教宽容》，吴云贵译，北京：商务印书馆，1982，第35页。
[16] ...，北京：商务印书馆，1982，第35页。
[18] 约翰·洛克，《论宗教宽容》，吴云贵译，北京：商务印书馆，1982，第35页。
[19] 约翰·洛克，《论宗教宽容》，吴云贵译，北京：...
吴飞
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百科全书出版社1986年。
②斐洛：《论语言的混乱》，引自[英]威廉逊：《希腊化世界中的犹太人》，35页。
③参阅[英]威廉逊:《希腊化世界中的犹太人》，95页。
④参阅范明生：《晚期...2002年，714-715页。
②参阅洪汉鼎：《诊释学——它的历史和当代发展》，人民出版社2001年，35页。
③参阅严云受、刘锋杰：《文学象征论》，安徽教育出版社1995年，413-414页。
...
赵维森
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王母宫、罗汉洞石窟，并首次发现了位于泾河北岸的南石窟寺并推断还有北石窟寺。“南石窟寺之碑”碑额被带回北京大学，但目前不知下落（35）。
1959年至1960年，甘肃省博物馆文物工作队陈贤儒、赵之...，1954年版
（10）（日）名取洋之助著《麦积山石窟》，岩波书店，1957年4月20日
（11）日本佛教艺术学会《佛教艺术》1958年第35号
（12）王朝闻《麦积山石窟艺术》，《...
魏文斌
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三教首座。”[35]将辩章任三教首座的时间指实为大中十年，其僧录一任更当延后。孰是孰非，莫衷一是。P。3720中的题署可为我们解决此问题提供重要线索。该卷记辩章大中五年与悟真唱和时为“右街千福寺三教首座...P。4640《索法律智岳邈真赞》。
[11]据P。2856v《乾宁二年三月十一日僧统和尚营葬榜》。
[12]本件前接P。4986。
[13]载《东方学报》第35卷，1964年，后收入...
杨宝玉
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34]]所表示的就是一种旷达率性的状态。与虚云诗意更近者，则是杜荀鹤《苦吟》，其最末两句：“始拟归山去，林泉道在兹。”[[35]]虚云所谓“道”，当然是佛教之“道”了。“坐到无疑地，参穷有象天”两句...主编：《虚云和尚全集》第九分册《传记资料》，页411。[33] 净慧主编：《虚云和尚全集》第五分册《诗偈》，页8。[34] 《全唐诗》卷一一二，文渊阁《四库全书》本。[35] 《全唐诗》卷六九一，文渊阁...
段玉明
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以戒妄语为始，智以戒饮酒为始。”[[35]]虚云还大力宣扬他持戒有益社会观点：“佛观一切众生苦恼轮回，背觉合尘，习气除不了，故方便制戒，使众生断除习气，背尘合觉。”[32]“若百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨，百人修十善，则百人各睦。传此风教，遍于宇内，则仁人百万，夫能行一善则去一恶，则息一刑，一刑息于家，百型息于国，其为国主者，则不治而坐致太平矣。”[35]。虽然以佛家“五戒”比附儒家“五常”、...
陈金凤
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创办佛学社，以造就年轻学子。”[[34]]
1957年6月，“（真如寺）住持海灯，开讲《法华经》，并择青年比丘三十人，成立佛学研究院，以造就僧才。[[35]]”
（4）为筹办中国佛学院... [13]岑学吕：《虚云法师年谱》，页64。
[14]岑学吕：《虚云法师年谱》，页34。
[15]岑学吕：《虚云法师年谱》，页35。
[16]岑学吕：《虚云法师年谱》，页44。
...
胡孝忠
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33 第五 诺距罗尊者 31
34 第六 跋陁罗尊者 32
35 第四 苏频陁尊者 33
页203 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究 中华民国建国八十年艺术文物讨论会（1992）
36 第三 迦诺迦跋厘堕阇尊者 34
37 第二 迦诺迦伐蹉尊者 35
38 第一 宾度罗跋罗堕阇尊者 38
如此一来，不但上下边饰图案的安排和本卷的装饰规则相吻合，...
李玉珉
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