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深的雪中开道，攀越曲漫山，袭击黠戛斯人于睡梦中。我与其可汗战于soa山。我杀其可汗，在那里取得其国家。[22]
相近的记载还可见于《阙特勤碑》碑东面第35～36行。实际上，以上碑铭内容反映的是...;lti.
保卫……在金山（阿尔泰）山林的西边疆界[和]在曲漫山的东边疆界。[35]
说明此战之后，为了防御黠戛斯人的报复，磨延啜下令自阿尔泰山的西端直到曲漫山的东端，全都派军队进行守卫。上...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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大庆市火车站下车，在火车站对面公交汽车 总站乘座35路，在新玛特下车，换105路到净觉寺。 乘车路线到果成寺：于大庆市火车站下车，在火车站对面公交汽车总站乘座35路、225路等到中林街的公交汽车。
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【佚名】
|三坛大戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08051813704.html
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异品有、非有的共许；喻体的共许；喻依的共许等[35] 。既然要求共许，正争论的内容当然不是共许，所以法称论师的命题与陈那论师的命题都不可能包含宗有法。 至于用逻辑手段来研究因明，这本非我的长处，而且从...法式外，别无任何差别。”（《藏传佛教因明史略》第116页） [35]见《因明入正理论直解》第251页。 原载《觉群·学术论文集（第四辑）》
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053538345.html
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因概念的共许；因概念在宗有法上的遍依、遍转共许；同品、异品的共许；同品有、非有，异品有、非有的共许；喻体的共许；喻依的共许等[35] 。既然要求共许，正争论的内容当然不是共许，所以法称论师的命题与陈那...指三相因之能立语，因上安立果名故。以组合差别约之，此有二式：同法式，异法式。除此二种差别法式外，别无任何差别。”（《藏传佛教因明史略》第116页） [35]见《因明入正理论直解》第251页。 原载...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138800.html
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良根据《金代法门寺藏经碑》认为，法门寺在金代雕修过一次大藏经。(35)但杨维中认为不妥，他说：“依法门寺之规模地位，加之时《开宝藏》已印成，大藏得之较易，故时法门寺当有全帙之藏经。”(36)。 ...崇拜析》《西北大学学报》(哲社科)1994-1。 (33)以上三文均见于《论文选集》之中。 (35)李发良《金法门寺藏经碑“钩沉”》《文博》1996-5。 (36)杨维中《法门寺金代经藏考略》见《...
梁子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172439095.html
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本体遍存在思想的深刻影响。此外，禅宗学者如牛头法融、南阳慧忠等人也都阐扬无情有佛性说，并明确以“道无所不遍”〔35〕为立论的根据。
印度大乘佛教十分重视探讨各类众生的成佛根据...大正藏》第46卷第782页下。
〔35〕祥见法融：《绝观论》第33问答，《敦煌宝藏》第125册，新文丰出版公司1986年版。
字库未存字注释：
①原字为风右加拔的右半部
②原字为炎右加...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180139137.html
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、七觉支[35]、八圣道[36]等等法门来断除五蕴。在经文中都以类似的格式，没有说明具体的修法。。因为在这里佛陀重在告诉人们，习任何灭苦之道，都可以断除对五蕴的执著，乃至灭除五蕴。至于各种法门具体的、... 《杂阿含经》卷7，180经 [34] 《杂阿含经》卷7，181经 [35] 《杂阿含经》卷7，182经 [36] 《杂阿含经》卷7，183经 [37] 《杂阿含经》卷24.-.37，605-...
释昌法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273439844.html
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34沙門品（A25）、C35梵志品（A26）、C36泥洹品（B26）、C37生死品、C38道利品、C39吉祥品。 此處，C1無常品（B1），表示C1無常品與中期集本的B1（有為品）相關，餘仿此。此39品中，與初期集本【A】直接相關的是C9-32、C34-35等二十六品；與中期集本【B】相關的是C1、C4-6、C8、C33、C36等七品；另外增編的是屬於諷誦的C2、C3、C7、C37-39等六品，此...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330640257.html
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利养品(B13)、C34沙门品(A25)、C35梵志品(A26)、C36泥洹品(B26)、C37生死品、C38道利品、C39吉祥品。
此处，C1无常品(B1)，表示C1无常品与中期集本的B1(有为品)相关，余仿此。此39品中，与初期集本【A】直接相关的是C9-32、C34-35等二十六品；与中期集本【B】相关的是C1、C4-6、C8、C33、C36等七品；另外增编的是属于讽诵的C2、C3、C7...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html
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则汝亦可见吾之见”，“若此前缘，色空等象，若是见者，应有所指”，这个“若见是物” “色空等象，若是见者”的奇怪问题，原来是承袭王玄览“见若属于色”的奇思而来。王玄览死于武周神功元年（697），[35]楞严... [33] 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》 [34] 《道藏》第二十三册，619 [35] 中国道教史年表，同第1注
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周永西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html