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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    ,敦煌壁画与文献对此都不无反映。业师杜斗城教授曾对敦煌五台山文献做过精深而系统的校录研究,并论及文殊信仰。[1]此后,荣新江教授在论述五代宋初中原与西北的文化交往时,亦涉及到敦煌的五台山信仰问题。[2...人民出版社,1991年。  [2] 荣新江《敦煌文献与绘画反映的五代宋初中原与西北地区的文化交往》,《北京大学学报》1988年第2期,第55~62页。  [3] 杨富学《居庸关回鹘文功德记Uday考》...

    党燕妮

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  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    时代背景,可说是处在中国积弱且战乱频仍之乱世。而面临过战争的人,通常都会留下难以磨灭的遗痕;但对法师而言,似乎出家后所受的病难,以为常态,而对死亡能够坦然,这从他“一向是不躲警报的[2]”,可看出战争...,并突显虚大师的伟大!虽说法师深受其影响,但是在有些方面,导师却有不同的特见,将在下一节中提出探讨。   2、法尊法师人的一生,总有一些时候碰到特别的际遇,也可能是宿世因缘,而对未来有著决定性的影响...

    释会慈

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  • 导师法语的探索

    教育大家、引导大家修学,同登正觉的地步。所以佛教是先觉觉后觉的教育。”[1]人人皆有佛性,人人皆可成佛。佛法的教育是重视“‘以智化情’,‘以智导行’,随顺于法而能体见于法的实践。”[2]因此,这以佛的“...  (2)戒学(悲依智导) 由“慧”学“正见”、“正思惟”发起的“正信”,必然造就“戒”学之修持,然而戒学的内涵,是离不开人群的。离世,即非缘起正戒。“戒”学修持(内以净化身心),即是融入人群的“正行...

    释印海

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  • 当代国际佛典电子化现况

    国际禅学研究所、韩国海印寺、韩国汉城大学、马来西亚佛道修行者共同体等单位的十六位学者专家参加。(注2)紧接著,EBTI的主要干部,就到各国从事佛典输入的主要单位参访,并邀约各单位参加会议,因而有...然而,这个计画并未结束,目前还继续进行应用层面的发展,其中有两个重要的议题:(1) 开发适合应用于韩国软体的应用文件。(2) 尚缺少一个好的检索方法。因此,他们聘雇一家软体公司来研发检索引擎,但从...

    杜正民

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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    四十天的劝业共进会期间,台湾佛教青年会布教的成果,认为此机不可失,因此先与黄玉阶、江善慧、沈本圆相谋,计划设置佛教中学林,并且将此讯息,通告全台湾的寺院斋堂,得其赞襄(2)。 同时向总本山提出设校的...--------------------------------------------------------  (2) 《台湾日日新报》大正5年11月12日。  (3) 《宗报》第480号...

    释慧严

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  • 佛教布萨制度的研究

    upavasatha(优婆婆沙,就是布萨)”[2]。为了要礼敬诸神,祭主还要断食、持戒,使自己身心都处在一种清净的状态之中,可见,布萨除了是为了礼敬诸神之外,又含有使身心清净的用意和功能了。  根据各部律的...,(台北,新文丰出版公司影印本),页273。  [2] 印顺《初期大乘佛教之起源与开展》,(台北,正闻出版社,民国八十一年,七版)页216。  ----------------------------...

    罗 因

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  • 儒佛之际与宋初性无善恶说

    萍乡县杨岐山故广禅师碑,刘宾客集(卷4)[M].《丛书集成初编》本.上海:商务印书馆,1937.36.  [2] 石峻等编,华严原人论,中国佛教思想资料选编(第2卷第2册)[M].北京:中华书局,...至于本源,则佛教方为决了。[2]  宗密是肯定三教各有其合理性的,但这终究还是要分出高低,那么,最后的判断标准就集中在这穷理尽性的“本源”上。  宗密的说法是否有道理,可以唐代儒家性论的主要代表韩愈的...

    向世陵

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  • 中国敦煌学研究与国际视野

    作斧),还有董康、吴寅臣等,都是当时任职学部,或在京师大学堂教书的一批著名学者。(注:与会名单见汪康年:《汪穰卿笔记》、田中庆太郎:《敦煌石室中的典籍》(原载《燕尘》第2卷第11号,1909年11月,...的意思译出来,显然是义宁陈先生(寅恪)的主意,而不是新会陈先生(垣)的原意”。(注:李济:《敦煌学的今昔——考古琐谈之二》,原载台北《自由谈》第19卷第2期,1968年;此据作者:《考古琐谈》,武汉:...

    荣新江

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  • 净空老法师的理念

    」及佛陀教育基金會已累計贈送經典善書千餘萬冊,佛菩薩及祖師大德像數百萬張流通全球。 【2】佛教是教育  按淨空老法師的指導思想,凡是新的淨宗學會成立,首先所要進行的會務重點便是印贈經書... 【2】創辦「弘法人才培訓班」  一九七七年老法師應邀於香港弘法,八七年起應邀於新加坡弘法,於此兩處法緣深厚,每年幾乎是例行往返講經弘法。一九九五年五月,新加坡佛教居士林和淨宗學會誠邀老...

    不详

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色(1)

    ,基于前期资料是否有所影响该期资料,抑或前期资料对该期资料有否延续或影响,故在统计汉译偈颂时,一并将东汉时期的汉译佛典偈颂计入。亦可说,本文系针对旧译时期[2]的汉译偈颂做一概略分析。  “偈颂”是汉...--  2 所谓佛教译经史上的新旧译阶段,可以唐代为分界点。唐以前的旧译佛典,泛称为旧译经典;唐及以后的汉译佛典,则进入新译时期。   页28  译偈颂,故本文在章节安排上,首由汉译偈颂的界定切入,...

    王晴慧

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