找到相关内容20435篇,用时44毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 临济宗禅髓诗研究

    无事人。”“尔目前用底,与祖佛不别,只么不信,便向外求,莫错。”(2)不须造作,本来现成。“无事是贵人。但莫造作,只是平常。”(3)饥吃困眠,日用是道。“佛法无用功处,只是平常无事。屙屎送尿,著衣吃饭,...风来树动,浪起船高,春生夏长,秋收冬藏,有何差别”、“无圣可求,无凡可舍。内外平怀,泯然自合”、(《人天眼目》卷2)、“吃饭吃茶无别事,见山见水总皆然。”(《五家宗旨纂要》)既然“无位真人”存在于日常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650803.html
  • 僧制建设的现代启示

    范泰与僧人慧义之间所发生的辩论也反映了这一情况。范泰认为当时僧人实行“偏食法”(即蹲踞而食)有背中土正坐而食的礼义,便要求僧人改变。慧义认为“如来立戒,是划一之制,正可谨守而行,岂容以意专辄改作。”[2]...进行改革,有所作为,遂于1912年到南京组织了佛教协进会,并与释仁山合作,想把镇江金山寺改为佛学堂。但由于佛教界传统势力的阻挠,协进会与佛学堂不日而夭。1913年2 月,太虚大师在寄禅和尚追悼大会上,...

    金玉良缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450848.html
  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    之所谓“诸法无我”是否否定了“我”作为行为主体以及人格主体的存在呢?  《长阿含经*大本经》中说佛出世时遍观四方、举手而言“天上天下,唯我独尊。要度众生生老病死”(注2),这个“我”,是一个要以其...世”。遥遥无期的生死流转,乃是启始于执着“有我”的那一未断的无明,所以解脱生死的第一步,便应从“无我”开始观起。   2000/4/28   注释:  注1:大正2:No.120-4/539a:...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html
  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索──超越因果轮回后的涅槃世界

    来生。佛教自印度传入中国以后,在中国传统社会的土壤上,经过“嫁接”、生根、成长,产生了自己的独特特征,[1] 形成了具有民族特色的宗教体系,呈现出了可谓中国的气象和特质,[2] 从而成为中国社会文化的...公司,民国 83 年,初版 2 刷),页 140~141。  4. 净土宗的具体修行法门是“念佛”。净土宗的先驱、北魏名僧昙鸾,提出成佛有难行和易行二道,只靠“自力”,没有“他力”(佛的本愿力)的扶持,...

    金明求

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205950863.html
  • 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想*

    而契嵩所得之“曹溪古本”,乃是在慧能死后约七十年左右出现的一本叫做《曹溪大师别传》(《曹溪大师传》[2]的书。)胡适的这个考证是正确的。细考契嵩所增加和订正的内容,其主要部分都来自《曹溪大师传》。因此...荒谬的错误”。又说:“不幸契嵩上了他们当,把此传认作‘曹溪古本’,采取了不少材料到《坛经》里去,遂使此书欺骗世人至九百年之久。”(《坛经考之一》,见《见胡适文存》第4集卷2)胡适此说未免过当。《曹溪...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220551006.html
  • 二十世纪以来国内外鉴真研究现状及其前瞻

    安藤更生译本解释为绢帛金银,还是可以的,汪氏却认为‘不类’,在‘轻货’下注‘不详’”③ 2、《唐大和尚东征传》的作者 日本柿村重松在《上代日本汉文学史》中,谈到《唐大和上东征传》的作者时,认为,...安藤更生等都持此说,鉴真当生于唐武则天垂拱四年(688),卒于代宗广德元年(日天平宝字七年·763)五月。 2、鉴真的出身 王金林认为鉴真出身于商人家庭,⑨许凤仪认为是农民,⑩王勇则考证出鉴真的...

    郝 润 华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230951141.html
  • 天台智者大师的三封遗书解析

    ,晋王就遣使入天台参拜智者,期望智者夏安居竟即奉迎再入江都。后来由于杨广入朝未还,故直到秋末冬初,晋王还藩之后,才派人奉迎智者。智者人师次随使下山。十一月,行至新昌石城,“气疾兼笃,不能复前”[2]。...经文”,他自己则“一日两时,躬亲临听”,并且对由灌顶校勘过的《净名义疏》亲自“入宫受持”L‘2]。  遗书前半部分回顾自己于陈隋王朝弘法一生的经历,并总结为六恨,主要述及陈朝时的金陵八年弘法、应邀离...

    心 皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241951299.html
  • 赵朴初与太湖佛教文化

    孕育产生出现代佛学一代宗师赵朴初也就是在因缘之中了。 2、太湖赵家世代深受佛教文化的影响,构成了以儒佛相融为典型特征的赵家家学,成为太湖佛教文化的重要内容。 朴老曾在《佛教与中国...知道家乡底子较薄,人民生活还不富裕之时,当即个人捐款2万元,1万元用于扶贫,1万元设立“拜石”奖学金,此后每年都有捐献,累计为家乡捐资引资几千万元,报答乡邦,直至他生命的最后一息。作为中国佛教协会会长的...

    余世磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250151397.html
  • 《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

    百出,于诸史志中,最为丛脞。”[1] 而僧人之作,向不为人所重,故其记载甚简,而时有差谬。职是之故,笔者考稽历代经籍簿录,参以佛史僧传,对此类诗文集之存佚流传、卷数分合、著者生平作进一步之考察。[2]...兼修净土之律宗大德,由此可知,《庐山集》在宋代曾刻版流通。  2、《僧栖白诗》一卷  栖白,唐代越中僧人,宣宗大中年间,曾居长安荐福寺,为内供奉,历事三朝,享年逾六十。曾与姚合、李洞、李频诸人有交游。...

    冯国栋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260651524.html
  • 试评吉藏的二谛论

    第一义谛”或“空谛”。[1]  吉藏(549~623)是三论宗的集大成者。在吉藏所处的时代,二谛是中国佛教各学派所热衷讨论的问题,三论宗更以为“二谛是佛法根本,如来自行化他皆由二谛”,[2]而将二谛视为...种含义:(1)障真实性(2)互为依事(3)世间名言。[20]其中,“障真实性”是取sa.mv.rti的词根√v.ri──“覆盖”的意思。[21]也就是说世俗凡夫因为被无明习气所覆盖或障蔽,所以见不到...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272251679.html