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若是从“意识的基本元素”的角度来看待十二处以及六识，就形成“十八界”[2]。若以“五蕴”说分析，则眼根乃至身根，色境乃至触境属于...版本注明。）
[2] 界dhātu一语是从印度医学中借用过来的，它指人体的基本成分这一事实是毋庸置疑的。在佛家则是指从个人生命之流中显示出来的十八种不同的结构成分。一般人即把这种相续流当作是自我...
陆沉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749039.html
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法门组成的可单可复的特 殊形式。这五个念佛 法门，简说如下： #缩2=（一）念佛法身，直指众生自性门。就是观佛法身非空非有，悟入中道实相 ，直证众生 自性门。 #缩2=（二）念佛功德，出生诸佛报化门。就是观佛报化相好功德，无量法门之所 因行成就。 #缩2=（三）念佛名字，成就最胜方便门。就是专心持念佛的名号，以一行摄一切 行，加以佛 的本愿加被之力，成就最为殊胜方便的法门。 #...
释能进
|佛学论文|因明|五明|
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可能不是忠实择要抄录经文，其中或许加入了自己的见解。[2] 他还抄有《十地经》一部，十卷，《华严经》六卷。[3] 撰有《华严璎珞》，“标出世之术”。[4] 特别值得重视的，是他撰有《华严斋记》一卷。...---------------------------------------------------- 注解 [1] 《祐录》卷5〈新集抄经录〉。 [2] 隋法经《众经目录》卷...
魏道儒
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rdquo;，这在佛教史上是罕见的。在这两次研讨会上，大家主要就以下几个方面的问题进行了讨论：1、佛教教育历史的研究；2、佛教教育现状的检讨；3、佛教教育未来的瞻望。此外，越南佛教代表团还介绍了越南佛教教育...的是：1、佛教教育要先树立规矩，对佛教来说，诸宗教学是规矩，而开悟则是经历了这些规矩的锤炼之后所达到的升华状态；2、佛教人生观教育不仅仅是理论，更是行动，是道德实践，因此教育者自行化他等以身作则的做法...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135049853.html
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可以看出这个“根本净光心”具有如下七个特点： 1、作为明与无明之所依，是轮涅之基。 2、具有大乐的体性。 3、纯净光明，当体即清净智慧。 4、天然无自性。 5、大悲周遍圆满。 6、恒常存在。...直接读此原文。大圆满之真正起修，要在得见“根本净光心”（意金刚）的基础上。关于此心之七相，亦多有说及，例如《直指觉性赤见自解》里面说 1、“一心之内圆满包容了轮回与涅盘，它的本性无始即然……” 2...
空 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135549869.html
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。以无量无边之自性身互相联络而排比之，名曰大曼荼罗，实即精神界排列法也。称之曰大，“五大”衬托所成故。与余三曼荼罗融合，则诸自性身各有庄严妙相。建立此曼荼罗，以大圆镜智为主，金刚坚固身境界也。 (2...之。尔时，十方诸佛法流加持其身，法性种子即于自心开发其端。日日依法作之，渐渐坚固，终成金刚种性，不被摇动。 (2)口密 法曼荼罗中之特殊符号也。一一印契既各提起相当法性，若加强水大以开敷之，则波动...
冯达庵
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154350124.html
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莲名辑释 据说莲藕原产印度，是多年生的水生植物。莲藕移栽到我中、南部，究竟已有多长的历史了？尙不得而知。但是，在2至3千年以前，湘中已种植莲藕，这似乎是有根据的。战国时期有，著名爱国诗人，楚国三...的别称。《尔雅》：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。”《说文》：“芙蓉花未发为菡萏，已发未为夫容。”李时珍《本草纲目 》：“芙蓉，敷布容艳之意。”2、指拒霜花。南朝陈·江总《南越木 槿赋》：“千株芙蓉讵...
不详
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(一)佛教寺院和佛教徒數量的劇增。根據中國佛教會的統計，到一九八九年底，台灣佛寺數量已超過四千零一十一所，出家眾達八千九百零五人 [註2]，佛教人口四百四十八萬五千六百人。 [註3] 二○○○年...代
宗教團體
宗教財團法人
1950
7
2
1954
9
5
1971
13
53
1989*
25
63
1993 ...
宣方
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主张，后设伦理学的问题倘不清楚，根本不可能进行规范伦理学的讨论。2 笔者曾著《佛教规范伦理学》乙书，以论述佛教的“规范伦理学”为主，亦即探索佛教伦理学之道德原理与原则，建立佛教戒律的法哲学与法理学。...，“共生”与“缘生”似乎区别不大，实则不然。原来缘起并不单纯是a1+a2+ a3......=A这么单纯的演算。任一A固然是因缘和合而无终极自性的，任一a1或a2或a3，又何尝不是因缘的产物？倘若将a...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190950576.html
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得到真实的了解的，所以佛教中说“唯证自知”了。注（2） 由此可见，世间一切学问、知识，说到底都是虚妄分别。 不论是感性认识、知性认识，还是理性认识，都没有离开遍计所执自性。从唯识学看，辩证法哲学也...作用，学佛、断烦恼同样是不可能的。 2、依他起性 所谓依他起性，就是指一切依托众缘、和合而生的现象世界。 色心诸法，依托他众缘而生起，故名依他起，所谓众缘，即四缘（因缘、增上缘、等无间缘、所缘缘...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192450611.html