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风景区以山闻名，又以森林公园著称， 2004年3月1日被国家林业局正式命名为“国家森林公园”。钟山总面积为4万5千多亩，其中森林面积3.2万亩，总覆盖率达72%，在全市绿化体系中覆盖全市总面积的15.6%...每天可从中获得氧气超过4公斤。按国际环境生态效益计算方法计算，每年产生生态效益达13亿元。总之，钟山是一座令人神往的森林公园。只要你走进了它，就如同进入了“天然氧吧”。特别是灵谷景区，近年规划建成了万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062458922.html
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派。现在主要传承，在西康打箭炉木雅乡的贡噶山一带。（3）萨迦派（俗称花教），从元代大宝法王以后，一直在前后藏各地及青康等处流传。又循金沙江流域，如云南怒江、丽江等地，亦传承此派密教，极具声望。（4）...（2）因明（包括佛学教理的逻辑及至普通哲学等）。（3）医方明（包括医药，方技，红教的还有剑术武功等）。（4）工巧明（包括绘画、雕刻、织毛毡等）。（5）内明（心性修养佛法的最高境界）。一个真实有道行的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114359234.html
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无常、一、自在等义的我是粗无我义。 4、二谛的数决定。 《六十正理论释》和《入中论释》中都说苦、集、道三谛为世俗谛，灭谛是胜义谛。《明句论》亦说： 能诠、所诠，能知、所知等一切名言皆名世俗谛。 ...邪见而起的恶行，会招致感受苦果。亦如有人不知道捕蛇的方法而去捕捉毒蛇，势必为蛇所伤，无益反损。因此，《中论·观四谛品》中说： 不能正观空，钝根则自害；如不善咒术，不善捉毒蛇。 4、通达二谛的利益。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144659431.html
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无常、一、自在等义的我是粗无我义。 4、二谛的数决定。 《六十正理论释》和《入中论释》中都说苦、集、道三谛为世俗谛，灭谛是胜义谛。《明句论》亦说： 能诠、所诠，能知、所知等一切名言皆名世俗谛。 ...邪见而起的恶行，会招致感受苦果。亦如有人不知道捕蛇的方法而去捕捉毒蛇，势必为蛇所伤，无益反损。因此，《中论·观四谛品》中说： 不能正观空，钝根则自害；如不善咒术，不善捉毒蛇。 4、通达二谛的利益。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144859433.html
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。但是他不审判或惩罚； （4）他在“这个世界”之外。他被视为生活在天堂里，具有“他力”，既有别于修持者激情和污浊的心意，但是他并不以本体的“更高力量”凌驾于崇拜者之上； （5）他是无量寿，但是并非... （3）作愿。发愿往生净土； （4）观察。观察西方极乐世界； （5）回向。回己功德，普施有情众生，成慈悲菩萨。 然而，昙鸾认为自力还需依仗阿弥陀佛的他力的支持，他与其他几祖将他力当作提升的实际...
塔摩尔·奎师那·勾斯瓦米
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153259479.html
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对于佛教大解脱而言，其真正的功德在于“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”[4]终极的目标不是企求将来的超越，而是在生命的当下去发掘心中的奥义而达到智慧的解脱。梁武帝始终拘泥在宗教性的崇拜中，而...2001年第一版 [4] 同上 [5] 梁菩提达磨说《菩提达磨大师略辨大乘入道四行观》（《卍新纂续藏经卷六十三》），中华电子佛典协会(CBETA)版电子版大藏经 [6] 唐弘忍禅师述《最上乘论...
李锋
|佛学论文|因明|五明|
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”、“宗教兼并论”、“宗教多元论”、“宗教兼容论”等[4]，在基督宗教的主流文化里探索宗教对话的理论与实践。特别是60年代初天主教梵二会议发表了《教会对非基督宗教态度宣言》，正式承认了其他宗教的思想与...Tuttie Co.,Inc.，1998． [4]。 张志刚：《宗教哲学研究：当代观念、关键环节及其方法论批判》第五章，中国人民大学出版社，2003年。 [5] Paullngram&...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
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盛行，早在战国时期，统治者们就开始了求仙活动，“自齐威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。”[3]公元前219年，秦始皇东巡胶东半岛，“过黄、腄，穷成山，登芝罘”[4]，“遣徐福发童男童女数千人，入...史记·封禅书》。 [4][5]《史记·秦始皇本纪》。 [6]《史记·淮南衡山列传》。 [7]《资治通鉴·汉纪》。 [8] 南怀瑾《中国道教发展史略》，复旦大学出版社1996年版。 [9]《后...
刘凤鸣 周霞
|佛学论文|因明|五明|
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有”的领域，而“无”则是此一超越于有之领域的概念。只有当我们了解了“无”，我们才能获得存有者之整全意涵。[4] 因此，“无”基本上不是一个对象物，不能对“无”有所陈述，例如“无‘是’某某”。“是（...Alfred, Gott. Nochmals Martin Heidegger, Tuebingen, 1978, p. 425-26. [4] Heidegger, Martin, Was ist ...
钟振宇
|佛学论文|因明|五明|
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超越平常，或者说超越现实的境界。
4、与其境界的追求相一致，宗教也有一整套超越现实的思维方式。
由此我们可以得出这样一个结论：宗教不仅不是鬼教、神教，不是靠特异功能取悦世人、欺骗世人的邪魔... 3 Life as lived under the rules of a monastic order. 指的是一种修道院式的生活方式，或者说僧侣式的禁欲的生活方式。
4 Matter of...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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