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  • 律宗初探

    骗取；（4）、势力强取；（5）、诉讼巧取；（6）、恫吓胁取；（7）、受寄不还；（8）、应税不纳。上面八种就是属于偷盗的范围。三是淫戒，在家居士受持的称为邪淫戒。男女接触，相亲相爱，拥抱交媾，津血混杂，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教与现代伦理

    。”[注7]此即明确了世间与出世间的一体性，及此类区分所蕴含的悖反性。这样的说法与中观派的立论乃是一脉相承的。 　　(二)近代思想史上的儒佛会通 　　传统上的佛教，虽然也有禅宗等从治心... 　　[注6] 参见姚卫群，〈佛教的“二谛”理论及其历史意义〉，《宗教学研究》一九九九年，第一期。 　　[注7] 此据曹溪原本《坛经?般若品》后面的偈颂。 　　[注8] ...

    吴洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371952920.html

  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    礼天德院金山穆韶阿阇黎，受古义真言宗中院一派传授，获第六十三世阿阇黎位[注7]。一九二三年，持松学成归国，最初意在上海传化。不久，因持松在华严大学的法侣惠宗法师正住持杭州昭庆寺（普提寺），所以持松归国...注6] 对于一九二五年开始的“王弘愿风波”或“王弘愿事件”，梅静轩在〈民国以来的汉藏佛教关系（一九一二－一九四九）〉、〈民国早期显密佛教冲突的探讨〉二文，皆有详论，可参见。　　[注7] 称持松得...

    陈永革

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372052923.html

  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    之本与。[注6]　　这两段引文，皆在歌颂父母养育恩德的伟大，身为子女切要懂得报答父母恩。《孝经?三才章》卷三第七并言：　　夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。[注7]　　由上可知...5] 王静芝，《诗经通释》（台北：辅仁大学文学院，一九九五年三月，十四版）第四三七－四三八页。 　　[注6] 宋?朱熹集注、蒋伯潜广解，《四书读本?论语》（台北：启明书局）第二－三页。 　　[注7] ...

    王月秀

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  • 从《肇论》看玄学向佛学的转变

    肇公之学说，一言以蔽之曰：即体即用。”[注7]又云：　　所谓不迁者，乃言动静一如之本体，绝对之本体，亦可谓超乎言象之动静之上。亦即谓法身不坏……法身本体，不偏于相对之动或静，亦即因“动静未始异”也。　[...，第一三页。　　[注6] 汤用彤，《汤用彤学术论文集》（中华书局，一九八三年）第二四九页。　　[注7] 汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，《中国现代学术经典汤用彤卷》（河北教育出版社，一九九六年八月）...

    张卫红

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  • 台湾佛教历史评述

    方面在组织管理上也对台湾寺院包括各地斋堂进行了逐渐严密的控制，在7些章程中除了强调各寺院要守法、纳税、不参加教外结党或让不轨之徒人会外，还特别规定各斋堂要建立个人档案，详细登记个人数据，以备稽查。　　在...

    不详

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  • 准提问答集（2）

    且在《佛教的见地与修行》。 　　128请问老师可否像指导悠然师兄哪样指导我的修行？不知道我是否有此福报，可以得到像悠然师兄一样的修行指导？非常感谢！　　答：别急　　先得看7编中有法，发愿往生极乐世界，...

    不详

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  • 智俨的人天教

    应是智俨依据此处所论《华严经．卢舍那品》而自说的五乘，第二种则是较一般的五乘说。(7)人天乘是佛教常谈，但在历来较为人知的二十多家判教中，(8)罕有列出人天乘的，其中只见道生（355—434）判教中有...，所以此说与第一说其实并无实质上的冲突。　　（7）判教应“会通”（并非纳入判教中）外道乃至邪说：据法性本来融通的立场，在法性隐显的程度上即可开展出种种粗细层境差别的教说。如宗密《原人论．会通本末第四》...

    李治华

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  • 现代禅的戒律观（1）

    教团，有组织有计划地将佛教般若空的思想和涅槃苦灭的经验广施于现代社会。而我们依之修道、据以维护教团清净和实践菩萨僧团理想的法律，则是“宗门规矩”[7]。 　　从李老师的此段文字，可以看出，“现代禅”以“...

    不详

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  • 现代禅的真理观：从“自由的灵魂”到“信心的英雄”

    “宁可永劫沉沦，不慕诸圣解脱。”（《景德传灯录》卷5，T51．240b）杨岐方会的“丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。”（《续传灯录》卷7，T51．507b）又，“依他作解，塞自悟门。”（《禅林宝训》卷...

    不详

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