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  • 《阿含经》的成佛之道

    死集,观老死灭,观能趣证老死灭行;如理作意为依止故,久已积集大资粮故,以俱生慧便能觉悟一切法性。  (6)广大善修正见现前:发起宿住念智,忆念先世从诸如来所,于漏尽道积习闻思,发起世间正见令现在前,依...

    林崇安

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  • 堪比满清十大酷刑——家禽遭残酷虐待拷问人类道德

    就开办了斗狗比赛。当地一些群众认为斗狗活动太残忍了,“看着狗厮杀得血淋淋的,实在惨不忍睹”。而斗狗场却越来越兴旺,甚至有斗狗场发布公告,以6万年薪招募“斗狗主持人”(见《北京青年报》10月19日“斗...

    不详

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    各各受自境界,意为彼尽受境界,意为彼依。(注6) 眼睛能看见物质,而耳、鼻、舌、身、意,亦因各别能够听声音、闻香味、尝味道、生起触觉、识知诸法,而称为了知法的门户。意根能知前五根,且前五根也依于意根才能...

    释心淳

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  • 佛教的临终关怀与追福超度

    恐怖。若病人害怕死亡而悲哀痛哭,说明死亡是离苦趋乐,如游子归家、囚徒出狱,有何恐怖焦虑?若病人怀疑自己不得往生西方,劝其具足信心。   5、人死后24小时内不动其身体,不哭泣。   6、丧事从俭,...

    陈兵

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  • 一乘顿教与和谐社会

    阿阇黎:《般若波罗蜜多心经广义》  2、 冯达庵大阿阇黎:《新时代的佛法》  3、 《六祖坛经》  4、 《证道歌》  5、 《金刚经》  6、 《般若波罗蜜多心经》 ...

    不详

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  • 从西方心灵哲学看佛教唯识论

    Consciousness: Scientific Exploration of Meditation Techniques,” Journal of Consciousness Studies, 6, No.2-...

    冀剑制

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  • 华严宗“唯心”辩证法思想述评

    6、认识论上思想火花的闪现。 华严宗从思辨哲学的角度对世界现象作了探讨,其中呈露出不少有价值的辩证法思想因素,但这些思想因素对华严宗哲学说来,并非所要达到的目的,而是一种过渡的手段...

    王杰

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  • 谈谈菩提心的几个问题

    ,或被陵逼、不揆不量,或怖王难,或怖贼难,或怖鬼难,或怖退转,或为活命,或为利养恭敬因缘,或复矫诳,如是等类而发心者,当知皆名不清净发心;(6)与此(不清净发心)相违而发心者,名清净发心;(7)羸劣发...

    张化蒙

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  • 宗教行为与宗教现象(上)

    第四是特定妁人体器官,例如崇拜生殖器,以男女生殖器,象征天父及地母,为人类所由来,此为祖神崇拜的  页6 宗教行为与宗教现象(上) 中国佛教第26卷第五期(1982.02)  另一型。  (3)自然崇拜...

    释圣严

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    规则详细,言语恳切。现仅列举各题目即可见其祥:1“责摈”五款;2“不同住”四十一款;3“钟板堂”三十条;4“首座”四条;5“侍者、书记”十四条;6“两序、各堂寮”三十四条;7“老病堂”十二条;8“常住存...

    周齐

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