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、平等心，行菩萨道为目的。 (5)很多修行者在‘行’时，忘失本心受染或又著了贪、嗔、痴、慢、疑、神通等念，因此行了‘非佛道’而不自知，所以本师及诸佛一直强调戒律是有道理的。 (6)净土有四种状态：...
紫云著
|佛学论文|因明|五明|
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心造立佛经佛像；（5）根据供养，指对佛像及佛塔作种种供养；（6）根据名号，指听闻受持念诵诸佛名号、诸大菩萨名号。此类修行能消罪灭障。初学者依靠四种对治力忏悔，便可将感生恶趣的重业转变，或令变成感受轻微苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相知甚深，对于迦陵自恃明敏善辩，参预世俗政务，颇多微辞。他著有《语录》6卷(板藏大觉寺)，卷五载他于迦陵死后写的二首题为《国师勘三藏》的七言诗，论迦陵生平行事很有见地。他在诗前小序中说：“若以世谛论，...
孙荣芬
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1981 pp. 308-9,原载BSOAS xi-4 1946。在这里，Bailey列举了中亚及东亚许多语言中 Maitreya 出现的形式。 [x] 同上页注6引书，第50页。 [xi] ...
不详
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500年 齐永元二年 法上5岁入学。七日通章。北魏始造龙门石窟宾阳洞。 西元501年 齐中兴元年 法上6岁礼佛读经。南齐灭。梁兴。 西元503年 梁天监二年 道超寂。昙衍出生。法上览经，尽得其理。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多有情解脱命难、囹圄缚难、刖手足难……故说妄语。 (5)两舌，又如菩萨见诸有情，为恶朋友之所摄受，亲爱不舍……以饶益心，说离间语，乖离他爱。 (6)恶口，又如菩萨见诸有情，行为越路非理而行，出粗...
如吉法师
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出版社. 1989 5 金丹元. 禅意与化境. 上海：上海文艺出版社. 1993 6 （德）欧根?赫里格尔. 学箭悟禅录. 北京：今日中国出版社.1993 7 任晓红. 禅与中国园林. ...
景扶明
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、《历代法宝记》等，详见葛兆光《中国禅思想史——6世纪到9世纪》第一章，第59-60页，北京大学出版社，1995。）。所以《续高僧传》说他“道竟幽而且玄，故末绪卒无荣嗣”。比起僧稠一系来，简直是天上...
葛兆光
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一阿含》。汉译《增一阿含经》卷二二《须摩提女经》有“心性极清净”一语，原系赞颂佛陀之辞，意谓佛永断烦恼，心极为清净，“意念不错乱，以无尘垢碍”。南传上座部《增支部·一法品》第6经云： 此心极光净，...
陈兵
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能缘外境所薰积之见分习气种子；菩萨得心自在後，才能离此染。6 根本业不相应染--即真异熟识；菩萨地修尽到了佛地，依如来藏心，乃舍此异熟识而转得大圆镜智，清净无染。 染心为烦恼障，能阻真如根本智。能起...
陈延进博士
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