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  • 慧远建设庐山教团的理论与实践

    统治者，都不会因夷夏之辨等皮相之论而忽略佛教的存在价值。在桓玄之前，北方有羯赵石虎“佛是戎神，正所应奉”[2]的率直之言；在桓玄以后，南方有宋文帝“若使率土之滨皆纯此化，则吾坐致太平”[3]的当政理想。...中国文化。　　━━━━━━━━━━━━━━━━　　注：　　[1] 僧肇：《肇论·物不迁论》。　　[2] 《高僧传》卷九《佛图澄传》。　　[3] 《何尚之答宋文帝赞扬佛教事》，《弘明集》卷一。　　[4] 《...

    王雷泉

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  • 《历代法宝记》所见达摩祖衣传承考辨

    的顿教禅法直承达摩至弘忍的禅法，而北宗“师承是旁，法门是渐”，[3]在与北宗的辩论中就自称是“为天下学道者辨其是非，为天下学道者定其宗旨”（《历代法宝记》语，以下引文凡未注明出处者，均引自是书，不另注...因缘，先后造《虚融观》3卷、《缘起》1卷、《般若心经疏》1卷。前二种著作佚失，惟《般若心经疏》在敦煌文献中有存。 《般若心经疏》，具名《般若波罗蜜多心经疏》，又名《心经疏》，在敦煌文献中有7件，编号...

    王书庆 杨富学

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  • 关怀与正义：佛教观点的诠译

    更注意到一个有关诠释的问题，而不是用来对两性做任何一般性的陈述。[3]　　在思考关怀伦理的内涵时，吉利根所理解的两种道德观点之间最重要的差异，就在于二者预设了不同的自我观念：正义伦理强调自我的独立与...Massachusetts: Harvard University Press,1982.中译本见肖巍译，《不同的声音——心理学理论与妇女发展》（北京：中央编译出版社，1999）　　[3] In a ...

    林朝成

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  • 佛教与神通

    疑滞，皆暗若符契，无能屈者”[3]，而且有很大的神通。他的神通，根据《高僧传》的记载，主要表现在两个方面：第一，预知未来；第二，示现奇异。在佛图澄那里，预知未来和示现奇异是同时使用的。所谓预知未来，指的...论比较研究》等近百万字的专著之外，在海内外还有数十篇相关论文发表，并多次在国际佛学论文比赛中获奖。电子信箱：hy@whpq.org　　[2] 本文曾发表于《香港佛教》2000年第3期、第4期，此次出版...

    恒毓

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  • 念佛方法

    如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍，从朝至暮，无不相宜。十念记数，以全心力量施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。　　3．追顶念　　念佛要一心不乱，只以一句佛号，一句顶一句...显映金颜，分齐分明，作此想时，停心住念，坚固勿移。心内忆念白毫相光四字，愈久愈妙。《观经》云："见眉间白毫相者，八万四千相好，自然当现。"　　（3）阿弥陀佛观　　阿弥陀佛于彼高座，威德巍巍，相好光明，一切...

    不详

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  • 略述天台智者大师所建立的教团制度

    教人净果菜食中虫，饮食时无人行水，众乱语时无人弹指等，佛令立维那。”[3]这里的洒扫、铺床、净虫、行水以及唱时至及打揵椎等显然是为大众干杂活，而不是当什么权高位重的知事。戒律中也曾有僧犯戒可以为众僧作...止观忏法以及《菩萨戒义疏》等著作中可以发现。特别是天台忏仪，有更多敬佛礼仪上的说明，因非关本文主题，此处从略。 　　(3)有关用斋的规定 　　佛教将进食视为一种重要的修行方便，在上座部佛教国家，实行...

    心　皓

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  • 打造人间佛教的文教空间

    慈恩妇女会 [2] 与佛教法云慈善会 [3]，在人力、物力与财力多方面的支援。若非这一群默默耕耘的佛弟子，也不可能有今日的妙心！以下就略说妙心寺历年来的文教成果： 　　一、教育方面 　　(一)佛学教育 ...自己一向秉持着几点原则： 　　1. 所集文物多与佛教及先民生活攸关。 　　2. 字画则分四类： 　　(1)内容与佛教相关。 　　(2)出自出家众的手笔。 　　(3)经列入台湾文献之作品。 　　另外，...

    释传道

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  • 鬼斧神工——中国石窟艺术

    2米，眼长3．3米。体型魁伟，端庄慈祥。它比“世界第二大佛”阿富汗巴米羊西大佛（高55米），比东大佛（立佛，高37米）都更高大雄伟，无愧称“世界第一古佛”。大佛凿山雕崖而成，“山是一座佛，佛是一座山”...大理王室风俗画。　　　山上右钟寺区有8窟，第7、8窟为南沼王及其侍众造像，场面宏大，气氛肃穆庄严。3号窟为石钟山石窟群最宏大的一窟。中央为一坐佛二弟子，两侧为八大明王，最外侧浮雕为毗沙门天王和大黑天神。...

    不详

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  • 对古典语文献学在当代华人佛学研究中的角色问题之省思

    Arising and Emptiness》(New York：Snow Loin， 1989)P.67-143。〈3〉R.Hayes，〝Nagarjuna's appeal〞，《Journal of ...哲学与宗教年会，政大哲学系，台北，1996年6月。另又见〈3〉高洪著，《日本当代佛教与政治》(北‥ ：东方出版社，1995)。p.96-101。 　　12.参见〈1〉Shiro Matsumoto(松本...

    刘宇光

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  • 佛教的智慧学——般若

    善友交，应友高尚士。”2“与愚者同行，长处忧悲；与愚者同居，如与敌居；与智者同住，如会亲族。与智者同游，如星随月。”3古有孟母择邻的故事，今有近朱者赤，近墨者黑的成语。这都是同样的告戒。 　　甚么是正法...，即是世俗的，相对的般若，而出世间般若，是超俗的，绝对的般若。(3) 从能观与所观上来讲，有观照般若，实相般若。观照般若，就是智慧之心的本体，能够照见诸法皆空，换句话说，就是能够洞察宇宙万事万物皆是...

    广 兴

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