-
作”(注：郑涵《北宋〈洪范〉学简论》，《中州学刊》1981年第3期。)。清人全祖望称赞说：“荆公解经，最有孔、 郑诸公家法，言简意赅。”(《宋元学案》卷98，《荆公新学略》)梁启超在《王安石传》中胪列...维摩诘经》中“空即无相，无相即无作，即心意识”及《法华经》中“但念空无作”、《楞严经》中“但除器方，空体无方”的语意(见陈善《扪虱新话》上集卷3，《荆公〈字说〉多用佛经语》)。 杨时《字说辨》中也曾指出...
萧永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003742228.html
-
[北京]中国经济史研究，1999年第3期 94-101页 --------------------------------------------------------------------...成为佛教寺院经济迅速发展的时期。李唐政权正是在吸收了以前各朝的经验教训后才提出对僧尼进行授田的。 关于唐代僧尼受田的数量，据《唐六典》卷3 “尚书户部”条记载：“凡田分为二等，一曰永业，一曰口分。丁之...
郑显文/于鹏翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004342235.html
-
中的唯科学主义》，3页，江苏人民出版社，1998。)显然，这时的主导思想是学习西方的制造技术，但中国甲午战争的失败，使许多先进的知识分子朦朦胧胧中感觉到了中国固有的“常道”与现代化浪潮之间的内在冲突。...涅槃可证，故说破一钱不值，一切都需要“自得其乐”；(2)疑：要自己去想、去体悟；(3)禅机：这是对授法者而言，表面上看具有极大的神秘性，其实无非是给予一种暗示，让接受者去疑、去想，在疑和想中慢慢觉悟；(...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012242280.html
-
古汉语通论?古今字》一节中〔3〕。既然底本作“孰”，我们就应尊重原卷， 怎么可以“据文意改”呢？这是违背古籍校勘的基本原则的。佛教禅宗主张“顿悟”、“不立文字”，亦即“六经注我”，但我们整理禅宗的著作...这些字有的是排版过程中自然切换造成的，有的则可能作者原本就未能区分使用。例如第3 页“向读者提供侭可能准确、完善的资料”、第6页“也侭量收集、整理出来”、第29页“整理者应侭量……”、第31页“侭量查核...
黄征/杨芳茵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013042289.html
-
清净本然，周遍法界”观点对应，其中“场强很大的空间”与“如来藏”对应(“如来”是本来如此，没有开始，也没有结束的意思；“藏”是含藏万有，能出生万有的意思)。 例3、如来境界是不可思议境界(没有主观思想...。如《金刚经》说：“是实相者既是非相”、“非身是名大身”。 3、本体本具本元物质的能量转换和全息感应性能，本体能量转换产生的本原光能是自性本具的照明一切的能力；能全面感知本体所照的全息感应性能是自性...
仁 香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020542330.html
-
增加了《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》和《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，总称净土五部经 (1) 。在蒙古地区，上述经典以外还包括《阿弥陀灌顶经》(2) 《往生极乐净土愿》 (3) 《普贤菩萨...包好。蒙古人认为白色代表善业，如果用白布包裹尸体的话，死者定会往生佛国净土。用白布包裹尸体的工作由男性来执行。人去世后3～5日后，尸体放入棺中，四名男性抬往墓地。逝者的长男拿着在白布上写有观世音菩萨的...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024342374.html
-
道钟智。住此观中，智慧力多故，虽见佛性而不明了。菩萨虽复成就此二种观(指入空、入假)，是名方便观门，非正观门也。” 此即提示入假的情况。 3、中道第一义谛观在入假观的修习中，因为缘对偏多，慧照偏胜...色受想行识的五阴之境，取第五识阴中的第六意识作为入手的观境，因为它时时现前，易于起观故。(2)烦恼境，贪嗔痴等恼乱昏烦的心理现象。(3)病患境，四大增损等种种生理疾病。(4)业相境，过去所造善恶之业在坐中...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032142412.html
-
卷二)3·自爱与爱他辩证统一，“乐爱悲者能爱一切众生，爱一切众生即是爱己。”(《大丈夫论》卷上)此中第三种的境界最高。 自爱、爱他与自利、利他是相互体现和辩证统一的关系，于经中说“若在于愚迷，自利...。”(《菩萨善戒经》卷二)又进一步要求信众，“所作世事胜诸众生。”(《优婆塞戒经》卷二) 3·面对社会的目的。正确面对和适应社会的本身不是目的，唯有利益社会才是最终的目的，有关这方面的佛教思想很多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041142480.html
-
《魏书·西域传》及近人考证，贵霜治地大概在《大唐西域记》所载达摩悉铁帝的都城昏驮多，位于Wakhan西部 Ab-j Panja 河左岸(3)，处在阿姆河上游南岸及克什米尔以北的狭长山区中。丘就却首先...Asiatic Society,1978,pp.3-13. (2)王治来《中亚史纲》136页。 (3)余太山《塞种史研究》31页。 (4)《中亚塔吉克史》77页，B··加富罗夫著，中国社会科学出版社...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050542546.html
-
四圣谛的教诲中阐述得很清楚。四圣谛是： (1)苦谛，有关世俗之一切本质皆苦的真理； (2)集谛，关于世间人生诸苦之生起及其根源之真理； (3)灭谛，关于灭尽苦、集之真理； (4)道谛，...思开始，然后通过(3)正语、(4)正业、(5)正命三个有关道德方面的修养，再深入到(6)正精进、(7)正念、(8)正定三个有关定慧方面的修持。一旦八个方面都修行圆满，修学者便能证悟存在的实相，成就修行...
菩提比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112542771.html