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  • 梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论

    理念，一生推行经典教学；(三)、在位期间遵行儒家礼仪活动，从未间断；(四)、家族教育以儒家经典为主，一生著作多儒家类典籍[7]。　　萧衍在即位以前就接触佛教。他早年出入齐、竟陵王西邸时，就开始与僧人交往...任昉语见〈府僚重请笺〉，收录在《任中丞集》。　　[7] 有关这四点，拙论〈萧衍作品中的宗教风貌──以诗歌为中心〉一文有详细的论证，请参考。　　[8] 〈净业赋并序〉见《全梁文》p.2949~2951、...

    洪顺隆

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  • 关河的三世学与河西的千佛思想

    质疑姚兴的一些论点 (但未质疑〈通三世论〉) 。姚兴在〈答安成侯姚嵩书〉(注7) 中除了回答上述的质疑，在书末并道出了一段感慨： “然诸家通第一义，皆云廓然空寂，无有圣人。吾常以为殊太迳廷，不近...岂圣然耶。” 续藏 150卷，页824。 (注5) 唐释道宜《广弘明集》卷十八，(台北：新文丰出版社1979)， 页263、264。 (注6) 同(注2)。 (注7) 出处同...

    赖鹏举

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  • 三论宗的传承及其“空”思想之考察

    注7) 其次，龙树著作很多，号称“千部论主”，日本的大正藏收有 二十多部，《西藏大藏经》收有一百多部，但经学者们研究， 很多是伪作，假托龙树之名，确实属龙树作的只有...

    余崇生

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  • “以戒为师”之意旨

    (注7)，孔明临出师时还要向帝王再三 叮咛，要他“亲君子，远小人”(注8)，这显然反映出：“察纳 雅言”而举贤才、黜小人的首领，在世间是不多见的，小人易 投领袖之所好而...原始佛教之研究》，东京：春秋社，7-9页。 (26) 此一推论逻辑，详见拙著《佛教伦理学》79-80页。 (27) 《长阿含经》卷2，大正1.15 上～中。 (28) 《中...

    释昭慧

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  • 论云冈石佛式样的源流

    子等人也曾组团前往考察，先后亦有发现(注7)。现存的云 冈石窟依“云冈石窟”(注8)一书所载，主要洞窟五十三个 ，计一千一百多个小龛，大小造像五万一千多个。主要... ；续高僧传一；山西通志廿九等亦有相同的记载。 (注 6) 见胡文烨云中郡志三卷。 (注 7)一九五五年，...

    陈清香

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  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    ”的两个基本方向。[7] 　　下面的描述、分析与确证便是在这个观念背景中进行的。 二、唯识学中的八识理论 　　与我们这里的具体研究相关的是佛教唯识学对“心法”中“六识”或“八识”问题的分析。...词根，另一方面可以用此生造的词来专门表达一个不同于“反思”、“沉思”、“思考”以及如此等等概念的精神活动。 [7] 正因为此，一些学者日益关注现象学与唯识学之间的关系分析。例如，耿宁(Iso Kern...

    倪梁康

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  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    化仪四教”[5]；所教化之内容，即各教义法门之差别，则有“三藏、通、别、圆”[6]四种教，是为“化法四教”[7]。将所有经论之教相析分出来，归纳为藏、通、别、圆四教，此为天台宗最重要的创见之一。此说...佛‘化法’”(T46.448c)。《法华玄义释签》：“以此三法对秘密故，则‘化仪四教’”(T33.825b)。　　[6] 同注3。　　[7] 同注4。湛然虽无明言“化法四教”一语，依意应有此。　　[8...

    林志钦

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  • 从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构

    反省”。莲华是《法华经》即重要的譬喻，他是著名的“法华七譬”[7]的基本原型，但简单来说则只有“权实迹本”四个字。所谓“权实”，多指佛法之真实相与方便法，所谓“迹本”则从真实之如来法身与垂迹应现教化之...，名用长。是为因果六义，异于余经，是故称妙。”／《研究》，161。 　　[6] 《玄义》，697上／《研究》，204。　　[7] 法华七譬即︰1.火宅譬喻(譬喻品)、2.穷子譬喻（信解品）、3.云雨...

    郭朝顺

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  • 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释:

    同异略集本? 是一 ?起信论? 与唯识论的重要比较研究，“【见登 ?大乘起信论同异略集本?】全述起信唯识二论同异耳”[7]，此书阐释“八识心王心所一心流转”、“如来藏缘起之种子说”等理论，对于如来藏说...　　[7] 卍续藏经第七十一册，页729。　　[8] 见登，?大乘起信论同异略集本?，卍续藏经第七十一册，页0770，见登说:“新罗元晓法师飞龙之化，潜于青丘，故字丘龙。大周法藏和上驾象之德，振于...

    赖贤宗

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  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    佛教经典尚未翻译[7]，国人对于佛教教义也只是一知半解。　　直到东汉桓灵之世，安世高来华，才正式开启有组织的译经工作。而安世高也成为中国译经史上的第一人，意义非常重大。据梁．慧皎《高僧传》所载，安世高在...有关楚王英和汉桓帝的佛教信仰，可见《后汉书》卷四十二的＜楚王英传＞；和《后汉书》卷三十下的＜襄楷传＞。　　[7] 虽然，汤用彤先生认为在安世高翻译佛教经典之前，已有《四十二章经》的流传，但是，学界一般...

    罗　因

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