-
no overall research on this scholar has been done, and his thoughts p. 4 nave been discriminated ...窥基传。大正五Ｏ、七二五下—七二六上。 [3] 崔致远撰“故翻经证义大德圆测和尚讳日文”。 [4] 慧学二九七人、施学七Ｏ人、戒学一七一人、忍辱学二三六人、精进学三四六人、定学一五Ｏ人。 [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061348791.html
-
中国文学[M].上海：上海人民出版社，1988. [3] 皮朝纲.南能北秀美学思想异同论[J].四川师大学报（哲社版），1997(3):37-46. [4] 钱钟书.谈艺录[M].北京：中华书局，...历史进程。钱钟书先生在《谈艺录》中说：“禅与诗、所也，悟、能也。用心所在虽二，而心之作用则一。了悟以后，禅可不著言说，诗必托诸文字；然其为悟境，初无不同。”[4](P101)禅与诗因“悟”而心有灵犀一点...
马奔腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064048860.html
-
佛、禅美学二题 陈良运 [昆明]学术探索，2003年第4期 30-35页 ----------------------------------------------------------...载文字。中华书局，1955.658-659. [4] 诗薮[M].（内篇卷二）. [5] 陈良运.中国历代诗学论著选[C].百花洲文艺出版社，1998. --------------------...
陈良运
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064148864.html
-
种缘外。基本上由“（眼）根 [4] ”、“（五）境”、“（眼）识”三和合组成，并有了别力强的--“第六意识”作为后盾，其后尚且有一个认知的主体--我“第七（末那识）”。而此识又恒审思量“第八（阿赖耶识）”...是根、境、识三和合，乃能所接触之第一刹那。 [3] 空、明：空，是虚空；而明，则是光明。二者属第六识所缘之极迥色。 [4] 眼根有浮尘根（正根）、净色根（扶根）：亦名胜义根，乃清净四大所造。非...
熊琬教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071248946.html
-
, 代宗皇帝谥号圆觉大师 敕空观之塔 自魏丙辰之岁迁化 迄今壬子岁得四百一十叁年矣. 如下面看净修禅师之赞说: 菩提达摩 化道无为 九年少室 六叶宗师. 示灭熊而 只履西归 梁天不荐 慧可传衣4) ...禅德合编, 新文礼出版公司印行 pp.32-39. 4) 上揭书 祖堂集 达摩传 参照. 5) 少室六门 新修大藏经(诸宗部五) p. 365. 6) 校正纂注少室六门集 无所得庵主佛鉴 (...
苏真弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072948983.html
-
概念也没有。”[4] 但是，休谟最终却因此走向了怀疑论。相比之下，佛家非但没有因此丝毫地动摇对真理的坚信，而且还始终不渝地走在追寻自觉而觉他的道路上。其实，即使西方的基督教也只有在上帝存在等...1986。
[4] 参见[英]休谟(D.Hume)著，关文运译《人性论》，283页，北京：商务印书馆，1980。
[5] 参见舍尔巴茨基著，宋立道等译《佛教逻辑》，168-169页，北京：...
陆沉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749039.html
-
》四篇。近代以来，关于《大乘止观》是否慧思作品的问题多有争论和歧义[4]。另外三部作品则确凿的为慧思思想的代表，并直接影响了智者等人。其中，《安乐行》与《无诤门》收入藏经，而《随自意》自智者之后少有...空”。 4，毕竟空建立在前面有为空、无为空的基础上，因此不仅世法空，出世法亦空，涅槃亦空，以此破除执著。 可以看出，龙树所论之“毕竟空”，主要用来破法执。 慧思说“毕竟空破欲念心”、“毕竟空破有...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949045.html
-
4[4][4] 、胡彦雄5[5][5] 、因陀罗6[6][6] 、赵孟俯7[7][7] 、雪庵8[8][8] 等人均曾画达摩图，而且有名迹传世。三、宋元达摩图像的史传依据 宋元达摩图像的创作依据，应...确定菩提达摩为中国禅宗之初祖。 1[1][3] 梁楷，东平相人，南宋高宗时画院特诏，有「八高僧故实图卷」，首卷即「神光求法」。 1[1][4] 牧溪，法名法常，四川人，生卒年不详，南宋理宗、度宗（...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084449137.html
-
，多以四相或五相成道为常见内容。如秣菟罗博物馆所藏，红色砂岩石碑佛传图，表现了右胁而降、降魔、三道宝梯而降、初转法轮、涅盘等情节（图4）。[4] 这是由右而左的次序排列。另有南印度的自左而右的横长排列...
图2 10号造像碑分格定序
图1 麦积山133窟10号造像碑p. 96
图4 释迦五相成道图 秣菟罗博物馆藏
图3 释迦八相成道碑 鹿野苑博物馆藏
图5 燃灯佛本生授记石碑 拉合尔博物馆藏...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084549139.html
-
无边、无等、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊，云何阿僧祗乃至不可说不可说耶？”（注4）
对于心王菩萨的问题，佛连声赞叹说：
“善哉！善哉！善男子，...hellip;皆当往生彼如来土，各于异方，次第成佛，同名妙音。”（“闻经获益第四十一”，第280页）
4：《华严经》晋译本此十大数作：阿僧祗、不可量、无分齐、无周遍、...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091049203.html