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  • 略论“人间佛教”

    继承与发扬。人间佛教正是佛教为适应社会,促进自身发展而完成向现代化转型的具体实践。   《禅》杂志 2004年6期 ...

    吴朝伟

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  • 从中国佛教在北传佛教中的地位看当代中国的佛教教育

    崇高地位的成绩来。  当代中国的佛教教育应当如何办?这可以从不同的角度加以探讨。我想从中国佛教在北传佛教中的地位来谈当代中国的佛教教育问题。  一、北传佛教及其特色  佛教在公元前6、5世纪发源于古印度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313240136.html
  • 关于新世纪佛教教育事业发展的思考

    )  3、宗教学原理(四川大学出版社)  4、佛教经济研究论集(大乘文化出版社)  5、佛教与中国文化(大乘文化出版社)  6、妙华谈佛教怎样迈入21世纪(中国宗教99.4)  7、方立天论中国佛教的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313940146.html
  • 西藏大手印的思想

    是世俗諦,勝義光明心被稱作勝義諦,此二者同時在一人身心上具足,因此稱作「二諦雙運大手印」,又稱作「有學雙運」。  6果大手印就是佛果,具有「七支和合」:a受用圓滿,b和合,c大樂,d無自性,e大悲週遍...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324040223.html
  • 前弘时期的佛教

    编入《般若经》类)。  (4)各种大乘经,有《贤劫经》等大小一百六十七种。  (5)大经类,有《大集经》等九种。  (6)从汉文转译的,有《大般涅槃经》等大小二十四种。  (二)小乘经:《正法念住经》等...

    不详

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  • 佛教“三界唯心”论与“美是心影”说

    )《佛家名相通释》第6页。  (①⑦)《说无垢称经·声闻品》。  (①⑧)《大智度论》卷四三。  (①⑨)大乘起信论》。  (②⑩)《坛经·行由品》。  (②①)王维《绣如意轮象赞》。  (②②)《...

    祁志祥

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  • 大乘佛教“真如”观念的现代诠释

    创造性重构的结果,由此而必然呈现出与印度佛学在基本语义框架上的深层差异。  (原载学术论坛1999年6期 作者系南京大学哲学系博士生) ...

    傅新毅

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  • 宗教哲学中的三类语言观

    解释与和平》,四川人民出版社1999年版,第七章。)。  字库未存字注释:  @①原字为目右加真  @②原字为般下加木  @③原字为社的左半部右加氏   (原载《浙江社会科学》1999年6期 作者系...

    王志成

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  • 略论道佛二教的相互融摄

    吕徵《中国佛学源流略讲》354页,中华书局,1979年出版。  ②《通向禅学之路》,上海古籍出版社1989年版。  ③汤用彤《隋唐佛教史稿绪言》。  原载《开放时代》1996年6期作者系国家建设部) ...

    杨毅

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  • 审美变奏:基督教信仰与禅宗理想

    ,它本是时代难题的暴露。想把现实的一切都解释得清清楚楚的时代理性,当然解释不清本来就解释不清的事情。”(注:张法《中国文化与悲剧意识》第6页。)至于要解救人类的悲剧命运,那就更是理性独力难为的了。...

    李启军

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