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  • 庐山东林寺2008年工作总结报告

    副会长、莲花山寺方丈义辉法师的邀请,为大家讲说《蕅益大师示念佛法门》。11月6号东林弘法团一行抵达新加坡开讲的蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》。11月18日,受秦皇岛市佛教协会会长存海法师的礼请,于国贸...

    佚名

    |东林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10353534385.html
  • 觉光长老关于第二次世界佛教论坛接受专访

    有很多人走向自杀的绝路。您觉得应该如何进一步发挥佛教界人士和信教群众促进经济社会发展的积极作用? 觉光长老:“有情众生”皆有烦恼,最重要是做到6字真言:“放下、自在、解脱”,因为说穿了,一切都只是“...

    佚名

    |观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19325436553.html
  • 《密诀本》龙病治法

    剂皆可祛风。龙侵入肺脏时,药用沙棘四味散[6]加诃子、芒果核、芸香药油滋补剂施治。龙侵入肝脏时,药用羊头、羊肝、羊杂碎、佐料煎粥令服。侵入脾脏时,三辛和融酥配方祛风。侵入肾脏时,药用五根蒺藜酒祛风。...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|密诀本|龙病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12104036709.html
  • 印度逻辑—因明底基本规律(中)

    。  现代佛学 1951年6期 ...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513138117.html
  • 熊十力“量论”杂谈

    。这也就是他反复强调的所谓”万物本源,与吾人真性,本非有二“,”吾心与万物本体无二无别“,”反之吾心,而即已得万物之本体“等等。[6]可见,熊氏中”境论“中对本体存在的证明,实际上正是运用了他准备在”...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338156.html
  • 熊十力量论杂谈

    的关系。这也就是他反复强调的所谓"万物本源,与吾人真性,本非有二","吾心与万物本体无二无别","反之吾心,而即已得万物之本体"等等。[6]可见,熊氏中"境论"中对本体存在的证明,实际上正是运用了他...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438240.html
  • 论吕才对因明的贡献

    1960年版   3.《大慈恩寺三藏法师传》卷八,沙门慧立本 释彦悰笺   4.《大慈恩寺志》卷七·法相唯识宗祖庭   5.沈剑英,《论吕才的逻辑思想》[J],《学术月刊》(沪),1986年第7期   6...

    张晓翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535538294.html
  • 《集量论·观遣他品》及Apoha论研究的新近趋势

    1982)和编译的《集量论略解》(1980)以及刚晓法师最近在各类论著中所作的讲解,而就其内容做深入探讨的则不多见。在这方面,日本学者的研究成果相对颇丰,从20世纪6、70年代的北川秀则和服部正明,到80年...

    肖 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535738297.html
  • 文轨及其《因明入正理论疏》

    在《顺中论》卷上引述了因三相说,并断云:“一切作法(五支论式)无三种相。”5但世亲却持相反态度,吸收了三相学说,故云:“我立义者依三种相”。6又云:“我立因三种相是根本法,同类所摄,异类相离,是故立因...

    沈剑英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072938460.html
  • 因明之源:《正理经》内容提要

    的可感知,是指类属性以外的可感知物,我所讲的声不是声性”。立方受到反驳后对自己的因进行了修正,这是异因。   [6]异义。引进与辩论无关的 话题,叫异义。如下式:   宗:声无常   因:所作性故  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080838504.html