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  • CNKI收录的因明论文综述4

    摄类学又分大、中、小三层。对于初学者来说,所学项目有:红与白、有无、是非、反体、共与支、小因果、一与异、对境与有境等8种关系。中级阶段所学项目有:周遍断语、周遍八门、承认、违和、性相名相、实虚等6要素...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论因明中的真值表思想

    g3 g4 g5 g6 g7 g8 g9 g10 g11 g12 g13 g14 g15 g...

    贾青 安立

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  • 藏传因明学中真因的分类

    真因的性相。举例如,“是有烟”成立“有烟山中有火”之际,以由是于“火”及“有火”分别作此际直接所立法时,若有火则不定有烟的原故。  6、从立因对象的方面来分类  此分类可作两类:自利真因和利他真因。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 逻辑观的嬗变与非形式逻辑的出现

    3.E断定了什么从而隐含了A?   4.就E的个人品质而言,他的话适合于作为证据吗?   5.A与其他专家的断定一致吗?   6.E的断定有证据基础吗?   就这样,从提出批判性问题而进行我们的批判性...

    罗仕国

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  • 四无量心的修习

    要你生作恶,难道你偏要生来满足他人的快意?   5、你忿怒他人,不知他人有苦、没有苦?然而你自己此刻正受忿怒苦恼的滋味和折磨。   6、如果敌人的忿怒是增长不利的恶道,为甚麽你也忿怒而跟随学习呢? ...

    不详

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  • 止观双修

    ,是为满息。   (4)如身体患臃肿之病,则呼吸时心想此息焦灼其体,是为焦息。   (5)如身患羸损者,则呼吸时,心想此息可增长气血,是为增长息。   (6)如身体患肥满者,则呼吸时,心想此息可以灭坏...

    不详

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  • 《定学讲座》

    此类事上;他应先了此心事,圆满此“旅行之心",以去除修定的障碍;然後行修定之法;   (6)若某人有阿梨、和尚、门人、徒弟、同一和尚的同学、同一阿梨的师兄弟、父母和兄弟,若他们有病便是他修定的障碍;他...

    不详

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  • 《维摩经》与禅宗思想

    二者,是为入不二法门。”无明的实性,就是智慧的实性,皆是空寂性,既无实在的无明可得,亦无实在的智慧可取,两者完全平等。   6色空不二。“色色空为二,色即是空,非色灭空,色性自空,……是为入不二...

    不详

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  • 佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值

    :一者布施,衣食等物摄取众生(生活用品等财施);二者爱语,随意语言取彼意故(随众生兴趣而使用不同的语言);三者利行,为他求利助成他事(随众生的需求而帮助他达到目的);四者同事,如共一船,忧喜同故。[6...

    宗性法师

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  • 佛教文化的现在与未来佛教文化的现在与未来

    中国文化》37l页)    日本宗教艺术   日本的佛教寺院建筑在公元6世纪以后,大陆佛教文化传至日本,曾一度掀起兴建中国式佛寺的热潮,7世纪的法隆寺模仿严格的左右中轴线对称结构,随着时间的推移,...

    不详

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