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宗教法律或政策的形成,受馬、列 思想的影響狀況,已有不少著述介紹過(註8)。因此以下擬 說明的,是中共國務院宗教事務局和國務院台辦所制定的〈 關於宗教方面對台... (註 8) 此類著作,可舉下述數種為代表﹕ 1﹒中共問題原始資料編輯委員會,《中共怎樣對 待宗教----原始資料彙編之八(上)》 (...
江燦騰
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。這是自然流露的,是天理的自然表現,無半點造作。 王陽明又說﹕ 心無體,以天地萬物感應之是非為體。(註8) 我們可以說, 心的本質, 是...,《王陽明全書》(一),六十九頁。 (註 7) 〈大學問〉,《王陽明全書》(一),一二○頁。 (註 8) 《傳習錄》下,《王陽明全書...
吳汝鈞
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にその目録本文に「天台山智者大師靈應圖一張」[6]と明記されている。けれども、この絵画に関する情報は、885年成立の安然『諸阿闍梨真言密教部類總録』[7]の記載[8]を最後にして、完全に絶たれてしまう...、『台州録』と略す。
[5] 「天台智者大師靈應圖一張」(T55, 1055b3)とある。
[6] T55、1056a18。
[7] T55、No.2176。
[8] 「天台大師感得...
釋孝順
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」,「解脫」已經超越生死,而且覺悟目的不是著迷現實的「富貴功名」,
p. 446而是解脫現實的所有限制,而歸於「無」、「空」之境界,了悟「四大皆空」,[8]因而歸於「涅槃」的境界。《三言》中含有...”中的佛道關係〉,黃子平主編《中國小說與宗教》(香港:中華書局,1998年),頁141~142。
[8] 「四大皆空」,這是佛教的基本思想。「四大」,是梵文(cāturmahābhautika)的...
金明求
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会场里,引起与会代表的震惊! 8 1980年末,隆莲在全国第四届佛协代表大会上郑重提出创办尼众佛学院的建议。1982年,名扬海内外的赵朴初会长到四川视察工作,决定将尼众佛学院设在铁像寺,因为这里有...
不详
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故作斯 論。(註8) 像這樣,四相實有而且同一剎那具足在某一法上的時間 觀,牽涉到一個基本的概念,那就是「剎那」;問題在這一 ...):大正藏卷三八,頁一九八。 267頁 (註 7):大正藏卷二九,頁二七。 (註 8):大...
楊惠南
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北京1997年 (8)《新兴与融贯》《海潮音》 第18卷 第9期 (9)《开创佛教事业的新局面》《法音》 1983年 引言 在这个“万木霜天竞自由”的改革开放年代,在这个物质文明高度...近代社会思潮》 文津出版社1992年 (7)郭朋《太虚思想研究》 中国社会科学出版社 北京1997年 (8)《新兴与融贯》《海潮音》 第18卷 第9期 (9)《开创佛教事业的新局面》...
源舒
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一般人认为,所谓佛法,从广义而言,包含一切法、宇宙万有;从狭义而言,多指佛陀所说之教法,包括各种教理及教义等[8]。 然而从严格意义上讲,这种说法还有值得商榷之处。问题的关键是,佛陀在菩提树下所“悟...研究方法论》上册,P.27—35,1983年版,台湾学生书局。 [7]参见魏承思《中国佛教文化论稿》,P.122,1992年版,上海人民出版社。 [8]《佛光大辞典》,P.2635。 [9]...
净因
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与出世正见的“即人成佛”。最后更明文的以《增一阿含经 等见品》“诸佛皆出人间,非由天而得也”,[7] 是我们应树立的正确佛陀观。[8] 不禁试问:人间...─谈佛教佛寺>,《觉风季刊》第3期,1993年6月,页5~8。
释宽谦,<以佛教建筑报法乳深恩>,《觉风季刊》第9期,1994年12月,页4~6。
释宽谦,<寺院...
释德檍
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虚一系对于佛教观念的政治延伸,受到了早期革命佛教论的影响,[8] 但并没有像早期革命论者走得那么远,而更多地照顾到了佛教知识的本来立场。太虚等主张佛教的入世性应该包含对于政治的关怀,尽管它的内涵主要...论文选》,北京大学出版社,1984年版。
[7] 章太炎,〈东京留学生欢迎会演说辞〉,《章太炎政论选集》,上册,中华书局,1977年版。
[8] 参见印顺,《太虚大师年谱》,第29页。
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龚隽
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