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专论，而两者之说法可能不同 [8] (三) 导师常运用龙树菩萨之“四悉檀”说，因此必须了解文章之悉檀属性 [9]，才能分辨何者为作者之“了义说”。(四)...隐微”是指：“宋代以来，中国佛教界，就没有像样的高僧传，直到现在”这一段。
[8] 导师于〈初期大乘与在家佛教〉说：“至于中间如《佛法概论》等&...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220943501.html
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[8] Conze曾经参酌瑞士籍印度学专家Constantin Regamey 的分类方式，将欧洲佛学研究于二十世纪前期的表现约略区分为古典英德学派（Older Anglo-German ...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
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认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴...执谛实以三毒一分为性，非所知障而为烦恼障。故执实属烦恼障。 (7)灭法待因而生，故是有法。 (8)因灭法有故，过未二者非有为非无为【144】，现在成就是实(一般承认灭法是无为)。 立此三遮五立以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出家要求，都不免沉吟再三，无法立即答应8。 五、比丘尼僧团的成立 出家众组成的僧伽（saMgha），男性僧团名“比丘僧”（bhikSu-saMgha），女性僧团名“比丘尼僧”（bhikSunI-...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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精舍傳其本。自餘十八部(律)各有師資，大歸不異， 然小小不同，或開或塞，但此最是廣說備悉者(註8) 。 按，法顯在... (註 7) 長房錄頁七一中。 (註 8) 佛國記頁八六四中。 (註 9)關於法顯出國之年，一般都認為應在東晉隆安三年 ...
曹仕邦
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處，則曰無所不可為，故棄君背父無所不至者，由其性與用 不相管也。異端之害道，如釋氏者極矣﹗」(註8)如要反駁 朱熹這裡的排佛論調，彰顯大乘佛教的二諦中道高過儒家「... (註 7) 前揭書，第五○九至五一○頁。 (註 8) 前揭書，第五一○頁。 (註 9) 《新唯識論》 (一九八五...
不详
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黎識。(註8)畫各種各樣的圓，亦算是初期禪師們表達心意 的禪畫了。雖然禪家用不同的符號，用不同的動作，為時一 久，這些符號與動作，亦成了秘密公開的隱語。現存的牧牛 ...﹐大正藏(新文豐版)第四十 八冊﹐頁三二一下--三二二上。 (註 8) 釋印順著「中國禪宗史」﹐頁四一五﹐臺北慧日講 ...
吳永猛
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造愛﹖----而是為了自絕 慾念）。他的捨身全戒，實在極之難得，尤其當時他只有十 八歲﹗（註8） 猶有進者，釋亡名之事，不可不述。宋高僧傳卷三十唐 ... (註 8)﹕參拙作僧史所載兩位高僧對修養問題的處理一文 ，刊香港佛教第一九七期（一九七六）。又參拙譯 The Biography ...
曹仕邦
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不許。則漠北紅教大師未嘗斷絕 也。」(註8)。 張爾田氏也在同處說﹕ ... ，卷四。 (註 7) 見至元辨偽錄卷七。 (註 8) 蒙古源流箋證卷七，一頁下，註釋。 ...
札奇斯欽
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之宗，智者得之於綿密；愚者失之於庸纖。 」(註8)想要不學無術，僅憑一領袈裟，去贏得行家 如耶律楚材的支持，恐伯沒有那麼容易。 ... (註 8)：「湛然居士文集」(四部叢刊本)，卷十三：「萬 松老人萬壽語錄序」，頁二十三下。他薦海雲一事 ，見「碑」文。 ...
冉雲華
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