-
提倡以思想史的方法研究佛学。[4]虽然研究方法的反省并不能取代真正的问题研究，但这样的思考无疑对我们佛学研究者省察其自身的有限性，乃至对我们拓宽佛学研究的视野、深化佛学研究的水准都深有启发，因为我们的...流转，即“谓无明缘行，行缘识，……生缘老死,发生愁叹苦忧扰恼，如是便集纯大苦蕴”。[14]这是生死染法的缘起。4、作为众生还灭解脱的缘起法。众生既忍苦受，便要寻找离苦得乐的方法，佛即以此因缘教他们彻底灭...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html
-
随谛老去北京弘法。 一九二一年至一九二三年间所讲之经论如下： （1）金刚经 六遍 （2）弥陀经 六遍 （3）地藏经 三遍 （4）楞严经 两遍 （5）佛遗教经 一遍 （6）四十二章经 一遍...一九二四年甲子，至一九三一年辛未，所讲经论如下： （1）大乘妙法莲华经 一遍 （2）大佛顶首楞严经 七遍 （3）金刚般若波罗密经 十六遍 （4）佛说阿弥陀经 八遍 （5）维摩诘经 一遍 （...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120142809.html
-
越南佛教
古代越南是中印两国文化的交汇地区。大约在公元前 2 世纪末，佛教从中国和印度传入越南，到 4 、5 世纪时得到广泛的传播。
唐朝有不少僧人到越南，其中有的与越南僧人...临济禅法进行改革，至今在越南中部比较有影响。
从整体来看，越南佛教受佛、道二教影响较大，也吸收越南的民族信仰，并盛行简单易行的净土念佛。
2．朝鲜佛教
公元 4 世纪后期，中国...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161043112.html
-
粤自佛法东流，传乎达摩，达摩传可，可传璨，璨传道信，信传弘忍，忍传惠能，能传神会(1)。宗承七叶(2)，永播千秋。说般若之真乘，直指见性(3)；谈如来之法印，唯了佛心(4)。
在...标点和分段。
笔者曾撰文指出此文的失误之处，并且提出自己的补充解释说明，刊登在 1995 年第 4 期《中国社会科学院研究生院学报》，题目是《关于＜唐故招圣寺大德慧坚禅师碑＞的补充说明》。但因...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161743120.html
-
常用的事物、现象、东西等概念的含义。
法界在华严宗那里是有多种含义的。法藏之师智俨在《华严经搜玄记》卷五上＜入法界品＞中说〞法〞有十种，即：因、果、行、理、教、义、事、人、法、解(注4)。...〞各总摄一切法〞。其中，六无为法与心真如门都属于没有生灭的无为法，其它则属于有生灭的有为法，二种法永不分离。
（4）非有为非无为法界，也有二门：形夺门，一切事缘皆为理（真如）的显现（〞缘无不理之缘〞...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161843121.html
-
地上和空中到处弥漫着异香。琼波喇嘛在空行的簇拥下，不变身（即不舍肉身）飞往了空行净土。
4．香登亲波木觉巴。仁钦卓珠
公元1107年，木觉巴降生于西藏的朗荣匈地区，七岁时，在大法王贡却卡座下受戒，...贡接过法本；果见两样法本上均有清晰的24位空行母的手印。
传位后，与无量空行前来迎请下，简宸本不变身飞往二十四境的嘎玛日哇空行圣地。
4． 香登亲波赤宸贡
公元1292年，赤宸贡诞生在西藏的匈...
江贡·桑吉华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164243150.html
-
公元前800至200年之间奠定了“人类精神基础”的“轴心时代”；(4)于西方中世纪末初见端倪、并以近代自然科学为基础的现代社会阶段。雅氏对作为“轴心时代”的第三阶段情有独钟；“非凡的实践都集中发生在...4)换言之，传统诗性文化中的结构性矛盾，为禅学的产生留下了可利用的资源和可能性空间。(3)在精神追求上，中国文化中的实用指向与审美的诗性品格凝结为庄子哲学中“道”与“技”、审美与人生的有机结合。在《...
苏志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443174.html
-
的青睐。禅僧们以莫高窟、西千佛洞、榆林窟为禅修场所，以东山法门禅法为指导，明心见性。 《景德传灯录》卷4记有四祖道信为法融所说心之法要： 夫千百法门同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门定慧门神通...冉云华《敦煌遗书与中国禅宗历史研究》，载《中国唐代学会会刊》(台北)第4期，1993年，第54~61页；Yanagida Seizan, The Li-tai fa-bao chi and the Ch’...
杨富学 王书庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170743178.html
-
(4)又若尔时，见我眷属，绑缚就刃，号救无路。此心如何，不惨痛否？
(5)又若尔时，杀及我身，肢节残堕，痛急声嘶。命尚未绝，不得速死。此心如何，不怨苦否？
(6)又若尔时，本当即杀，...中的事情，怨天尤人，很少获得满足感。(2)经常怀疑别人的所作所为包藏不良动机，心胸狭窄，难以与人沟通。(3)小事不愿做，大事做不了，拒绝尝试新的事情，以消极、被动的态度对待生活。(4)企图取悦所有的人...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170943181.html
-
地指出：“佛法之败，败于传戒不如法。若传戒如法，僧尼又能严守戒律，则佛教不致如今日之衰败。”(4)因此，在《参禅要旨》里，他把“严持戒律”作为禅法修行的...把云南佛法衰败现象扭转过来。(4)
新中国成立后，虚云和尚更是极力要求广大佛教徒严守戒律，以维护佛教的法身慧命。他除了在他所住持的寺院身体力行之外，还利用提案的形式，推动佛教界的整顿革新。...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172643201.html