-
即位約一年，即下詔恢復佛法：
「興光元年（四五四年）詔令諸州郡縣各建一寺，並修復其已破壞之佛像，是年秋，並勒有司於五級大寺，為太祖以下五帝，鑄釋迦立像五尊，各長丈六，都用赤金二萬五千金。」[4]
...4)東部第四洞有人形柱，但極粗糙，且大部已毀。
(5)中部第二洞龕拱下，有小短柱支托，則又完全作波斯形式，且中部第八洞（案，即第十二洞）壁面上，亦有獸形拱與波斯獸形柱頭相同。
p. 361
...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303344040.html
-
的实际需要，故也可名为今菩萨行。”“我们想复兴中国的佛教，树立现代的中国佛教，就得实现整兴僧寺、服务人群的今菩萨行。”(《从巴利语系佛教谈到今菩萨行》)太虚本人就是“行在瑜伽菩萨戒行”。 4建设...方面是基本继承的。1、同样直仰佛陀，“不属于宗派徒裔”。2、认同菩萨道是佛法正道，菩萨行是人间正行。3、赞同太虚的世界胸怀，“不为民族感情所拘蔽”。4、认可其净化社会、建设人间净土的目标。5、赞成佛教...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044107.html
-
音乐就已经进入汉廷，并被中国宫廷音乐家改造成中国最早的军乐了。《晋书·乐志》云：“张博望人西域，传其法于西京，惟得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。” 4张骞凿空，出使西域，...思想的核心。 2见慧洪《冷斋夜话》卷十。 3载《中国音乐学》 1986 年第 4 期。 4《晋书》第三册；第 715页，中华书局标点本。 5张骞第一次使西域，历尽千辛万苦，费时十余年...
田青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314744226.html
-
的或者是不可取的。有目的作為就在達成那些可取的事物，避免那些不可取的事物[4]。正確的認知也就是成功的認知[5]。透過判斷或決定而產生成功的作為[6]，這樣的認知便是正確的認知[7]。一種認知使我...prayojane. [3] heya-upādeya. [4] pravrtti=Artha-Kriyā. [5] Samyag-j?āna=Pramāna. [6] ...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html
-
易见，裁为六章。” (3)“复有人注金刚般若，开三门。” (4)“有人言，开为三段。” 大师不厌其烦，一一解说，一一评论。若非众说纷纭，何劳如许笔墨！以吉藏所列为基础，瞻前顾后，或能得到一...如来广现神变，以之为序，告舍利弗，即以为正。斯事易明，不应滥也。” ﹝4﹞“二十七疑” 此说出现甚早，宗密之《金刚般若经疏论纂要》开卷便说： “住一十八处，密示阶差；断二十七疑，潜通血脉。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323344329.html
-
法華、華嚴等大品經類[4]，由其晚出，而承諸大乘經典有關涅槃思想之統緒，亦屬當然。故不論基於何等立場來看，本經都可謂是集涅槃思想之大成，以此而作為涅槃思想發展的完成，當作中心，想不致有何差錯。
二、...涅槃。(3)如人怖畏，得歸依處，則得安樂，如是安樂，亦名涅槃。(4)如貧窮人獲七寶物，則得安樂，如是安樂，亦名涅槃。(5)如人觀骨，不起貪欲，則得安樂，如是安樂，亦名涅槃。如是涅槃，不得名為大涅槃也。」...
張曼濤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323844341.html
-
四周诸国环绕，非处边陲之域。而汉时由中原通西域，从玉门、阳关西出后分南北两道，[3] 龟兹居北道中心；魏时扩充为南、北、中三道，中道与北道均诣龟兹。[4] 由于稳扼北道要塞的优势，龟兹古来即享有东西...生平、游历与译经事业，略窥一、二。 先看东汉时期来华弘教的大月氏沙门支谶。《开元录》卷1载，支谶于桓灵帝世近四十年间，在洛阳译《道行》等经二十三部六十七卷（《历代三宝记》卷4载二十一部六十三卷）。此...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330544399.html
-
6月），页3871-3872。 [4] 《魏略．西戎传》曰：“从敦煌玉门关入西域，前有二道，今有三道。从玉门关西出，经婼羌转西，越葱岭，径县度，入大月氏，为南道。从玉门关西出，发都护井，回三...释教录》卷1（《大正藏》册55，页479上）所说，是桓帝建和元年（147）至灵帝中平三年（186）。《历代三宝记》卷4只简单记曰“桓灵帝世建和岁至中平年”。现从《开元录》。 [23] 汤用彤，...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330644400.html
-
近况
4 结语
禅画是修禅者，用笔墨表达禅理的绘画。禅画贵乎创造，推陈出新，生生不息，不落第二义谛。后世的文人画、水墨画、写意画、乃至抽象画等虽受禅画的影响，提升了意境，但已非禅画的本质。盼...是中国禅宗的一大特色。是修禅者用笔墨表达禅道的绘画，亦激发了唐宋以来中国绘画的新纪元。因而明末莫是龙、董其昌把中国山水画风亦分南北宗。(注4)北宗著色钩斫，南宗水墨渲染。中国画论，亦有“...
吴永猛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331344419.html
-
后印顺”时期，印顺学说继承者必须面对的挑战。其中一牵涉较广的论点，便是“《中论》是否为《阿含》通论？”。但至今除了释如永〈印顺法师的“中论是阿含经的通论”之探讨〉[4]一文，以文献学角度，从梵、藏、...含经》多说五阴无常，少明显述说“空”义。 (4)从《大智度论》，可以知道龙树与般若学关系密切。这项依据可以作为龙树为《般若经》作通论的旁证。 (5)为了解说之便，龙树可能援引《阿含经》来驳斥部派的...
黄瑞凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944438.html