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环节。[4]
解放以来，特别在改革开放后，在党和政府的关心下，中国佛教教育事业得到复兴与发展，但是其发展模式与规模仍然是沿续着民国以来太虚大师的僧教育传统。但是，在赵朴老等佛教界领导人的努力下，...确立出家的本怀，真正将佛法、僧团提升上来。
4、学术研究与弘法教务
佛学院作为培养人才的基地，应该培养出怎么样的人才呢？从办学理想上，佛学院应该造就有学僧研究人才(专事学术研讨)、法僧布教...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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引起学术界高度的关注。上海古籍出版社在编撰《叙录》4的时候，对相关资料作了调查，明确指出此本即是收录在《卍续藏经》中的《劫外录》，澄清了孟列夫的一些误解。限于体例，《叙录》仅就吴敏的“序”作了录文，...皆是妄语人矣。”9 第139页： 4、不假舌头说，炽然无间歇。深密密处，光彩顿生；明历历时，混融皎洁。若也和身放倒，随流任真，始信百般计校不成，运用本无欠阙。虽然恁么，金屑虽贵，落眼成翳。 按...
释宗舜
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、3、4、5、6这些事件都是有关联的，而7和8，9和10，11和12、13这些是另外的问题等等（见图一第五列右边的图）。 但在量化的过程里面碰到了很多困难，比如说一些非线性的东西，因为太过复杂，...一个毛病，就是漠视整体；而它另一个意思就是注重局部，亦即漠视些部份，而特别注重其中某些部份。这时候，我们也许认为这个2和5不重要，而直接找1、3、4和6之间的关联，并把这几点连成一直线；至于2和5这两点...
陈家成
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戊戌己亥间，佐治永春州事（初版“任永春州知州”）。”（2）“翌年（道光二十年---笔者按），父调佐泉州府（初版“父擢泉州府知府”）。”（3）删初版“道光二十四年，甲辰，五岁，予父调任漳州府知府”句。（4...行动”XXXIII。1960年4--5月，在缅甸乐观法师的倡议下，“缅华佛教僧伽会”决定采用“温和方式”，联合“海外各地诸山大德”（越南、印度、星洲、菲律宾、香港），“决意将此段公案经过，凡各报刊杂志...
陈进国
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vijn~a^nam!）。(4)
此中，动词vija^na^ti即是“识别”，与前述藏文rnam par shes par byed pa同义。在上述几段引文中，识别...国际玄奘学术研讨会文集，陕西师范大学出版社1999年。
(4)见霍韬晦：《安慧【三十唯识释】原典译注》第4 1页。
(5)见韩镜清《唯识学的第三次译传》，第204页。
(6)吕澂：《...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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不可思议。名号不可思议故，使散称为佛种，执持登不退也。”(《要解讲义》卷一第40页)
“问：散心称名亦除罪否？(注4)答：名号功德不可思议，宁不除罪，但不定往生。以悠悠...而人未之察者。杨仁山老居士曾言其”暗藏灭法之机“(见《阐教编》第30页)，实非过激之谈，佛教界当有所警惕。
4：《大正藏》本《要解》则作”散心称名亦能除罪并...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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了五首诗(2)。其中第一首题为“大唐三藏题西天舍眼塔”(3)，第二首题为“题尼莲河七言”(4)，第三首题为“题半偈舍身山”(5)...号。除此之外，唐代别无《摄大乘论释》的翻译。
4、法崇《佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记》卷下：
大唐三藏云：多举殑河谕者，有其五义。一者由砂多。二者由世人共为福水，入中洗浴，灭罪生天。三者虽经劫...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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方法：
“尔时心王菩萨白佛言：世尊，诸佛如来，演说阿僧祗、无量、无边、无等、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊，云何阿僧祗乃至不可说不可说耶？”(注4)
...280页)
4：《华严经》晋译本此十大数作：阿僧祗、不可量、无分齐、无周遍、不可数、不可称量、不可思议、不可说、不可说不可说。见“心王菩萨问阿僧祗品第二十五”，卷三十，第9页...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死、老死缘无明……）与“三十七道品”（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道）。4原始佛学的核心教理是释迦牟尼所说的“三...8。这是生死染法的缘起。4、作为众生还灭解脱的缘起法。众生难忍苦受，便要寻找灭苦得乐的方法，佛即以此因缘教他们彻底灭苦得乐的佛法： “若于所取法随顺无常观，住生灭观，无欲观，灭观，厌观，心不顾念，无...
冯焕珍
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这段话中说明了四个问题： 1．说明佛说法不离二谛义； 2．说明若不懂二谛义，就不懂佛经的真实义； 3．说明胜义谛是世俗谛认识基础上建立的，不了解世俗谛，就无法了解胜义谛； 4．说明不了解...2．蜜蜂腹中藏的蜜汁； 3．被糠皮包裹着的精米； 4．掉在粪坑里的金块； 5．藏在地底下的宝藏； 6．可成大树的小小树种； 7．破衣裹着的佛像； 8．贫妇腹中的转轮王； 9．泥模中的金佛...
多识仁波切
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