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法华经》[4]的全面而系统地诠释，使得《法华玄义》成为表达智顗思想体系及其佛教哲学的最完整的著作。通过揭示《法华经》一佛乘实相说的宗旨，智顗得以将他自己的佛教哲学体系呈现在世人面前。智顗之煌煌巨著《...
(4)功用性指智顗所应用的各种诠释技巧，为彰显其浑然一体、前后一致的思想体系而服务。
(5)完整性是就智顗整个思想体系的性质来说的。这充分地反映在他对整个《法华玄义》的建构组合之中，反映...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
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的人”(4)，“是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教”。他认为“六祖的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的”(5)，高度评价六祖对主观能动性的发扬。他说： 主张一切...一些描述。 2、《瞿秋白文集》第一卷22棗23页。 3、徐荪铭《世纪佛缘》，中国社会科学出版社1998年11月第1版，第3页。 4、毛泽东于1958年在北戴河会议上的讲话，转引自《毛泽东与佛教》，...
李广良
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nusm?ti[4]，就是“佛随念”。buddha是“佛”的意思，anu是“随著、沿著……”，anusm?ti是“随念”的意思。[5]sm?ti的字根是√sm?，anu-√sm?是“记起、记得、忆起”... (4)考察性。 (5)记述性：有记载中的传说之意。 (6)念诵性：心中反覆背诵，内心心意以发声来表达。 而使用在佛教的典籍来说，有下述三种程度的不同：(1)主要是以心意的作用为主。 (2)...
释修优
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但没有记载写作年记。 p. 130 据《建炎以来系年要录》卷 60 的绍兴 2 年 11 月条“甲申，资政殿学士提举临安洞霄宫吴敏薨”之文，[4]吴敏写作序文不应晚于绍兴 2 年(1132)11...面山瑞方，以宽永 7 年刊本《劫外录》“文字写误，非但数十”，因此面山亲自校订宽永刊本《劫外录》文字写误，并且末尾部分增加宏智正觉禅师(1091～1157)所撰述的《塔铭》及附录，明和 4 年(...
释慧达
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大乘缘起正理，谓此正理深妙离言，因果等言皆假施设。观现在法有引后用，假立常果对说现因；观现在法有酬前相，假立曾因对说现果。(4)
按，这段论文是解释世亲之《唯识三十颂》中的第五颂第三句的&...无体论”，其实不是唯识学者所首倡的，早在部4。大正藏卷31， pp。 12—13.5。成唯识论述记卷三；大正藏卷43， p。337.6。同前书卷三；大正藏卷43， p。...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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目 录 前言 1、 我的学佛因缘……徐恒志 2、 两度复明 感佛重恩……万 如 3、 一生与佛有缘……申宝林 4、 天高地厚记佛恩……卢红迦 5、 我步入佛门的因缘……孙振琴 ...、 什么事都有因缘……沙 箴 4、 果然不可思议……方毓惠 5、 我也要跟去……沈惠昭 6、 不胜今昔之感……乔恂如 7、我对佛教的认识……陈海量
前言 海量居士是佛教界善知识，在...
不详
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的动机之四。 净土念佛，本分四种，曰实相、观想、观像、持名。其中，专主持名，虽然早在初唐善导，即已唱导；[4]然世人辄偏兼修，或禅净(亦即实相)、或观像、或观想；而真正普遍流行开来，则要到明末...简写，下仿此)。 [3] 按，善导《观经疏?散善义》卷四之末，有“某今欲出此《观经》要义，楷定古今”之语。见T37、278b。 [4] 善导《观经疏?散善义》卷四，分往生因行有“正行和杂行”，又...
吴聪敏
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金刚经集解》，后被收在《金刚经注解》中。 2、明成祖朱棣（1360－1424年）于1423年编辑《金刚经集注》。 3、明代洪莲（1366－1456年）编《金刚经注解》（世称《五十三家注》）。 4...士颂》的研究不断推进，并取得了相当丰厚的成果。 1914年，日本小林雪峰发表了《关于敦煌发掘的〈傅大士颂金刚经〉》4，中村不折发表了《关于〈傅大士金刚经序〉及其颂文》5。他们认为，从缀牒本的体裁和...
达照
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，因此也必須有所表達。兩難之下， 頁4 近兩年來大陸佛教教育問題研究述評 鑑往知來： 兩岸佛學教育研究現況與發展研討會 論文專集（2002.04） 禪師們便在“不點破”的原則下以“機鋒語”來“...關係時，更說：“以理導行，以行圓理。又菩提者，以行入無行。以行者，緣一切善法。無行者，不得一切善法。豈可滯理虧行，執行違理？”[4]可見，解與行，理入與行入是相輔並行的，不可固執一端，況且沒有起碼的抽象...
宗舜
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宗教界的合法權益。三、組織正常的宗教活動，辦好教務。四、接受黨與政府的領導，在憲法與法律的範圍內主動地開展有益的工作，真正成為有積極影響的宗教團體，成為黨與政府爭取、團結和教育宗教界人士的橋樑[4]。... 聖嚴法師，《法源血源》（台北：東初出版社，1989），頁158。 18. ＜趙樸初同志生平＞（《佛教文化》2000年3、4期，北京：中國佛教文化研究所），頁4。 19. 趙樸初，＜中國佛教協會...
鄭志明
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