-
佛教在社会生活中作用 佛教在现有的世界宗教中可以说是一个最古老的宗教，它是世界四大宗教之一，创立在公元前6世纪到前5世纪的古代印度，创始人是释迦牟尼。在宗教里面，佛教是一个比较有特点的宗教。从它的...和影响。 佛教产生在古代的印度，在印度佛教经历了几个发展的阶段。首先是释迦牟尼创立佛教的时候以及他去世以后他的主要弟子们传播的时期，我们在佛教史上一般称之为原始佛教，这个大概在公元前5世纪到前3...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432261029.html
-
故，四离色自性故，五离于真义异计度故。离此五相，应知是名无分别智。[1] 相应藏文为： de la rnam pa lngas rnam par spangs pa ni | rnam par ...圣法缘此生故。此中界者，即是因义。[5]（） 此引文梵文为： a^rya- jn~a^na- gocaratva^t parama^rthah! | parama- jn~a^na- vis!...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451661155.html
-
其来有自，源自唐代诗僧的努力是其远因[1]；宋代禅门文字走向是其近因；此外，诗禅交涉，成就最深最大者，应为北宋苏轼所产生的影响。依周裕锴《文字禅与宋代诗学》的分析，宋代“文字禅”包含四大意涵：一为读诵...[5]，如果循此角度来观察，则苏轼诗论中的文字观对惠洪的影响可谓全面性的，其“文字”范畴还可深入惠洪的诗论、画论、书论与僧论，然而艺论与僧史论题，需另文处理。本文只以苏轼诗论与惠洪《天厨禁脔》、《冷斋...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473561313.html
-
语嵩语录》12卷。 12、《赤松语录》5卷，收入《嘉兴藏》中。 13、《瞿脉语录》8卷，康熙五十六年（1717年）瞿脉嗣法门人参之德广编刻，卷首有何素儒序，今存1-5卷。 14、《厂石语录》2卷...，又非雪涯、甲秀徒供长官，照壁、黔灵绝少丘壑者比，所谓气类而情属者，端在斯焉。” 8、《黔灵山志》12卷，赤松辑。卷1《星野》，卷2《胜概》，卷3《寺院》，卷4《金像》，卷5《法语》，卷6《护法》，...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474961329.html
-
文。对佛教斋会仪轨的探讨，应追溯到佛教的发源地印度。初唐义净的《南海寄归内法传·受斋轨则》卷一记载了当时的三种受斋仪轨，湛如先生将其归纳为： 1， 礼拜请僧，告曰斋时。 2， 僧徒器座，量准时宜。或可净人持，或受他净物。 3， 施主家设斋的环境，其地必以牛粪净涂，个别安小床座。 4， 施主备净水，共供僧洗足，稍作休息。 5， 施主用斋时至，僧俗各自净手，食前无咒愿之法。 6， 置圣僧供，次...
梁子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494061393.html
-
若从一心生一切法者，此则是纵，若心含一切法者，此即是横，纵亦不可，横亦不可，秖心是一切法，一切法是心故。非纵非横非一非异，玄妙深绝，非识所识非言所言，所以称为不可思议境。[1] 以《摩诃止观》的性质...《金刚錍》︰ 若不立唯心，一切大教全无所用；若不许心具，圆顿之理乃成徒施。[4] 唯心之强调虽未必等同唯心的存有论，但将智顗“介尔有心即具三千”之语，高举心法之重要性，而说“一切诸法无非心性”[5...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575261876.html
-
是中外文化交往，即以海上丝绸之路为特色的丝路文化。 1．文化内涵的第一层次： 华林寺历史文化内涵的第一层次是以达摩禅为核心的禅宗文化，这是华林寺历史文化的最大特色，是华林寺历史的根，是华林寺文化的...社会科学基金项目“宗教在构建和谐社会中的作用研究”（项目编号：06C008Z） [②] 杨笑天：《关于达摩和慧可的生平》，《法音》2000年第5期。 [③] 参见崔颂明文《“西来初地”——中国佛教禅宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575361878.html
-
”【1】根据史料，黄忏华认为“则《传灯录》之《菩提达摩传》，不足据为信史。且《传灯录》一书，虽于宗门史录为最古，然关于达摩之记载，则唐道宣已有齐业下《南天竺僧菩提达摩传》。”【2】他说：“依《续高僧传...》及《不真空论》，发挥诸法缘生性空之理，而确立了三论宗义。所以吉藏在《百论序疏》推尊他为‘玄宗之始’，又在《中论疏》中举山门义，常以什肇并称。”【5】在这里，黄忏华用佛学理论来帮助他评判佛教历史，把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584261921.html
-
武一宗”灭佛还厉害。佛教为了应对，外倡“三教合一”，内提“诸宗圆融”。由此带来唯识家所谓“笼统”之弊，可惜他们很少溯根寻源，也是“笼统”地推到“中国人之思想”上[1]。此情反映至清末天台宗内部，遂使其...，谛闲对他颇为器重，1918年他第二次北上讲经，即由仁山、倓虚陪同。谛闲在提倡佛教救世，反对迷信等方面与仁山主张亦有共同之处。[5]在谛闲的支持下，仁山自京返苏，即在高邮创办天台学院。1922年他兼任...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052462259.html
-
辞汇与思想，例如大乘、小乘、三乘、法身、他土他方佛、三耶三佛、如来（音译怛萨阿竭）、六度无极 [1]（六波罗蜜）、“空”思想、大慈大悲、无上正真道、佛像、造像功德、造寺之福、经典书写功德、女人成佛等，...》（《大●●教思想论》，页 53 [4]）、望月信亨（1869-1948）《净土教起源及其开展》（《净土教?起原及●达》，页 17 [5]）、宇井伯寿（1882-1963）《印度哲学史》（《印度哲●史...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060762303.html