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尚未有汉译本流通，慧远显然是从僧伽提婆或在庐山的其他西域僧人那里得到的，并依据有部的《阿毗昙心论》所说加以理解。因此，著名佛学家吕澂说：“《法性论》的思想还是出于《心论》（即《阿毗昙心论》）”。[6]...。推至當之極。動而入微矣”（《大正藏》第55卷，第72页下）
[4].《大正藏》第28卷，第81页中。
[5].元康《肇论疏》引《法性论》语。《大正藏》第45卷，第165页上。
[6...
夏金华
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十六“昙斌”条等多处。关于道安归信弥勒之因,汤用彤先生说:“弥勒受记于释迦,留住为世间决疑。……而安公之愿生兜率天宫,目的亦在决疑。”(6)汤先生之说颇为中肯,因为《出三藏记集》卷八录道安弟子僧睿《...出版社84年出版。
(4)见《高僧传》卷五《道安传》及同卷《昙戒传》,第183页及第204页
(5)《高僧传》第100页。
(6)《汉魏两晋南北朝佛教史》第218页
(7)《大...
刘长东
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三藏九部，莫不缕贯”，声名远播西域诸国。鸠摩罗什师从盘判头达多诵习“杂藏、中阿含、长阿含，凡四百万言”。[6]之后，又诵习《阿毗昙》、《增一阿含经》等小乘经典，几年之后再回龟兹，已是声名大振，更兼“博览...本定为“齐”。实际“秦”、“齐”不过是相近时代的不同名称而已，并无差异。但因鸠摩罗什应属后秦时代人，所以“秦”字更合情理些。
[5]《出三藏记集》，530页。
[6]《出三藏记集》，530...
陈楠
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五寺，各着二十一名僧人为国常转《仁国护国经》、《密严经》和《法华经》等“护国三经”，旨在“上资邦国，息灭灾厄，星辰不愆，风雨慎叙，辅成国家”。[6]据圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三载，皇帝德阳日时，...卷第二
[6]《大唐贞元续开元释教录》卷上
[7]《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表智集》卷第三
[8]《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表智集》卷第二
[9]《代宗朝赠司空大...
崔正森
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5
渭州
治今陕西
6
武州
治今甘肃武都东南
7
秦州
治今甘肃秦安西北
8
成州
治今甘肃西和西北
9
...2001年第200-6页。荣新江《法门寺与敦煌》载《98法门寺唐文化国际学术讨论会论文集》陕西人民出版社2000年第71—3页。李发良《法门寺志》第六卷《人物（下）》第183---4页。
[④]...
李斌城
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佑时僧通建?r(6)禺山桥则是嘉定时僧智德建?r (7)普安桥乃绍兴间僧净玉建?r(8)众善桥是嘉定间僧妙智建?r(9)善利桥淳熙时僧善利建?r(10)黄山桥和(11)永安桥皆是绍兴时僧法词所建?r(12)...?s淳化时延祥寺僧造，长一丈四尺，有闸以蓄延祥湖水。 (4)仙桥?s淳佑二年新城寺僧造，凡三间，长六丈，阔八尺，清、乾隆重修。 (5)灵源桥?s元佑二年甘泉寺僧造，一间，长二丈二尺，宽五尺。 (6)溪...
不详
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这里古木成荫，异草滋生，景物幽雅，诗人许棠感悟于寺中松树，曾为之引吭高歌：“半寺阴常匝，临坊景亦清。代多无朽势，风定有余声。自得天然状，非同涧危深。”[6]张乔惊讶于寺中引种的贝叶棕，也为之讴歌抒情：...北京，中华书局，1960年。第3270页。
[6]《全唐诗》卷六○四许棠《同薛侍御题兴善寺松》，北京，中华书局，1960年。
[7]《全唐诗》卷六三九张乔《兴善寺贝多树》，北京，中华书局，...
王赛时
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。如《中国敦煌学史》一著的作者就认为：“中国的敦煌学、伴随着石窟艺术研究的开始，终于成为一门严整的学科。”6而与此形成鲜明对照者，则持不同意见，如有学者认为：“‘敦煌学’的确是一门不成系统的学问。”7...学”的词源谈起》【4】见《敦煌学大辞典·序》。【5】见拙著：《乐神舞韵：华夏艺术美学精神研究》之“理论篇”
【6】见《中国敦煌学史·绪论》【7】见《敦煌学十八讲·绪论》【8】参见拙编《敦煌学体系...
不详
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感应的理论；最后是慧远的报应论。其中，前两方面同宗炳的美学思想有密切关系。6
接着我们就《画山水序》中的几个重要观点：“圣人含道应物，贤者澄怀味象”、“山水质有而趣灵”、“山水以形媚道”等来探讨...佛教史》下册，台湾台北商务印书馆1998年版，第498页。
〔5 同上，第181页。
〔6 李泽厚、刘纲纪：《中国美学史》第二卷，台北谷风出版社1987年版，第578页。
〔7 华梵...
游芳铭
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秀山增荣。卿云下垂煜荧荧，文轩载之献帝京。臣民纵观溢都城，嘉气满路腾欢声。圣主端拱坐天庭，骏奔百辟公与卿。上章揄扬古是征，揆厥所由咸颂称”6。金善《金文靖集》卷一〈驺虞诗〉：“维兹邹鲁区，神禹所经画。...出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印弘治刊本，页658下、659上。
5页2下。
6《四库全书》本，页36下、37上。
7文海出版社《明人文集丛刊第一期》影印成化刊本，页101、102...
不详
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