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之本，住持人弃厌袖子，是忘道德也，道德既忘，将何以修教化整丛林诱来学。”(277)
6、其它
除以上所说的几点外，《宝训》中还谈到了为世间人说法要存大体(217)、对外要注重上下名份之正当...，鲜不有成器者(九峯集)。
(6)
在对人才的评定上和使用上，佛鉴禅师有一段话作了大至的概括，这就是“高上之士不以名位为荣。达理之人不为抑挫所困。其有承恩而效力见利而输诚。皆中人...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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(6)《一乘教义分齐科》1卷。据义天《圆宗文类》卷22所收《教义分齐章重校序》，可知净源尝重校法藏《华严一乘教义分齐章》3卷、《一乘教义分齐科》l卷。
(7)《金师子章云间类解》1卷及8)《科》...
对于净源的《起信论》一心法门的阐释，华严沙门清远在《圆觉经疏钞随文要解》卷6中疏释长水子璇“终顿圆通诠本末”问题时，为净源立马鸣为华严初祖而进行辩护说，“然晋水(净源)立马鸣为初祖，盖推...
陈永革
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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例如，顺治十一年(1654)年底，达赖喇嘛已经能够一次性地为前后藏的寺院和僧人布施财物；为各派6万多僧人布施斋僧茶；在拉萨的祈愿大法会上，给6千僧人9次布施财物，共折合粮食584500多藏克。康熙七年(...
张双志
|五明研究|
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庄村元代民居。
山西是我国戏剧发源地之一，临汾(古称平阳)又是元代杂剧的摇篮。目前山西保存了戏剧舞台2886座。其中元代戏台6座，大多保存在临汾地区境内。
山西现存的古塔有585座，自北齐...卷棚等。又如烟囱，共几十个每个一种式样，有的象汉代陶楼、有的象宝塔，绝无重样。现这处民居已辟为祁县民俗博物馆。
（三）
在山西的古建筑中保存着元、明、清时期约戏台2886座。其中元代戏台6...
不详
|五明研究|
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绝无一丝一毫粉饰，故闻者随其根力，各有所得，由此契入正知正见，“譬如盂之水方圆并爽，春和之雨高下俱沾”（6）。自赤松在黔灵设教行化以来，各地衲子，无不闻风蝟结，一时道振滇黔，影响遍及整个西南。
...》。
(6)康熙《黔灵山志》卷五，《法语》。
（7）康熙《黔灵山志》卷八，《源流》。
（8）《瞿脉和禅师语录》卷五，《瞿脉和禅师塔铭序》（贵州省博物馆馆藏清康熙五十六年刻本）。
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张新民
|五明研究|
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已经很快乐了，来去都很自由。”一天他突然呵斥妻子说：“为什么在我墓前杀鸡祭祀？今天已有人监视我，不像以前那么自由了！”［6］由此可见，人死之后，千万不能以造恶业来...以是之故，转复困重。”
［6］ 见莲池大师的《竹窗随笔》。
［7］籝：音yíng，指箱笼一类的竹器。
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索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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，题碑刻壁，留下遗迹处处。
重庆大足有不少与摩崖造像相伴而生的碑碣。如北山摩崖造像中有碑碣6通，题记和造像记55则， 经幢8座，阴刻“文殊师利问病图”1幅。这些碑刻题记，不仅为研究我国古代...典型的三教造像区。其中6号孔子十哲龛，正中刻孔子坐高台，羽扇纶巾、仙气十足。左刻颜回、闵损、冉有、言偃、端木赐，右刻仲由、冉耕、宰我、冉求、卜商。十弟子皆衣冠楚楚、恭顺而立。造像记文曰“元佑戊辰岁孟冬...
杨斌
|五明研究|
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大寺所有的牧场、庄园及一切生产资料。（5）废除寺庙向群众派乌拉、派差役，对群众进行人身奴役的封建特权制度。（6）不准寺庙向群众敲诈勒索财物和强行摊派；取缔其非法工商业和强买强卖；投机倒把和偷税漏税行为...。（5）保护喇嘛有生产劳动和参加政治学习的权利。（6）保护群众自愿当喇嘛自愿还俗的自由。（7）保护寺庙的正当商业、运输业和手工业。（8）不干涉群众自愿给寺庙放实施。（9）不干涉正常的宗教活动。但宗教...
克珠群佩
|五明研究|
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净土[6]。蕅益大师说的，就是按照信、愿、行三资粮，以弥陀名号不可思议的缘故，能使凡夫所感的同居土最极清净。这在十方世界中再没有这样不可思议的同居土了，这是极乐世界的同居土独特的功德！以弥陀愿海、六字洪...rdquo;
[6]《阿弥陀经要解》：“今正指同居净土，亦即横具上三净土也。”
[7] 智觉云：“总持教中，说三十七佛，皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心，证自...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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有关介绍，在大乘经中出现的频率是很高的。如显教中的《法华经》、《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《光赞般若经》、《大宝积经》第82卷及100卷、《楞严经》第6卷、旧译《华严经》第51卷、...
陈星桥
|观音|观世音|
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