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  • 马一浮国学观及其特色

    ,采用佛教释经之法,也使得章义   、句义、字义较一般说经者醒豁明晰。且儒者治经,六朝隋唐之义疏本来就曾受过佛家讲经法之影响,马一浮的做法反而有近于六朝隋唐义疏之处【注6】。   再者,马历来主张... 注6:经学义疏受佛教说经之影响,梁启超已有说,另详我《孔颖达周易正义研究》第二章,一九七九,文史哲出版社。   注7:另参邓新文<马一浮与熊十力的六艺论之异同>,收入吴光主编《马一浮研究》,二○○...

    龚鹏程

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

      4.3.4 仓垣水南寺╱68   4.3.5 襄阳檀溪寺╱69   4.3.6 小结╱69   4.4 南方寺院的情形╱70   4.4.1 建业建初寺╱70   4.4.2 建业青园寺(龙光寺)╱71   4.4.3 建业安乐寺╱73   4.4.4 江陵辛寺(新寺)╱73   4.4.5 江陵长沙寺╱74   4.4.6 小结╱75   4.5 西域寺院的情形╱76...

    粘凯蒂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
  • 罗汉画家

    小儿见四祖的形影(图6)。   图6 因陀罗“五祖再来图”   因陀罗的画是一种用秃笔的减笔画法,好以渴笔擦皴描写粗放的树木,并以浓墨附点苔于小灌木上,土石以渴笔速写,人物画用湿笔,头发用吹墨或淡墨...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
  • 也谈朝阳辽代三塔

    文物》杂志刊载的《辽宁朝阳北塔天宫地宫清理简报》称:在地宫中发现石函,而石函门外则有“再葬舍利塔”题记砖,长宽42、厚6厘米,背面饰沟纹,正面磨光后刻字。共10行,95字,楷书,行间划线。根据“...“通教师”对塔寺进行“重修以润色之”。(6)辽天祚帝耶律延禧天庆初年,新授尚书都官员外郎、张嗣初任辽西路钱帛判官,通教师因其先师为张嗣初祖母之伯父,屡屡请其为寺塔作记,“每一见,必以此事为托”。张嗣初...

    王荣国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
  • 法显与《佛国记》

    秘册汇函》、《津逮秘书》、《唐宋丛书》、《增订汉魏丛书》、《学津讨原》、民国江##经编《历代小说笔记选》、《二十五史补编·补晋书艺文志》等。   6、《释法显游天竺记》。见《后汉书》唐李贤注引。  ...  5、《碛砂宝·法显传》:南宋宝庆年间(1225~1227)刻于江苏苏州。   6、《赵城藏·昔道人法显从长安行西至天竺传》:金皇统八年至大定十三年(1148~1173)刻于山西赵城县广胜寺,世界...

    郭鹏

    |五明研究|

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  • 贵州佛教——文学艺术

    黔诗纪略后编》收希声1首,半月2首,休休1首,赤松2首,月茎4首,紫石僧1首,普觉1首,语峰1首,实灿1首,佛度1首,藏天1首,翟脉2首,宏源1首,草庵1首,雪斋6首。郑珍《播雅》收丈雪45首,两生1...,大错撰。(4)《龙山草》,无相撰。(5)《语嵩禅师诗集》,语嵩撰。(6)《方外集》,大冶撰。(7)《天语禅师诗集》,天语撰。(8)《一庵诗集》,月茎撰。(9)《竹窗草》2卷,语峰撰。(10)《由行草...

    不详

    |五明研究|

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    2.3米。   编号 第二窟   别名 大业洞   时代 隋   位置 位于刻经洞南侧   内容 窟形不规则。左、右、正三壁满刻小龛。正壁刻6个小龛,右壁3个大龛4个小龛,左壁2个龛。...宽3.36米,高3.5米。   编号 第五窟   别名 释迦洞   时代 北齐   位置 与第四窟紧邻之右方   内容 圆拱形窟门,窟门原为羽狮承莲柱造型。窟外有檐,可知4、5、6...

    赵立春

    |五明研究|

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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    月报》第一期(1913年4月),《演说》第5-6页。)正是从这一大乘利他精神出发,圆瑛后来相继领导成立了宁波佛教孤儿院、泉州开元慈儿院等颇有影响的佛教慈善机构。 在清末民初僧伽界和居士界有重要...之宗旨,与乐拔苦,固佛子之天职”。 (圆瑛《宁波佛教孤儿院第二届报告序》,《海潮音》第二卷第二期(1921年2月),《象王行》第4-6页。) 1924年,圆瑛还想在宁波孤儿院所取得的...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

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  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    分别是(1)崇武桥,乃绍兴间僧智坚建?r (2)万安桥和(3)南津桥皆绍兴间僧善诚建?r(4)念佛桥是开禧时僧杰大翁建?r(5)华严桥是元佑时僧通建?r(6)禺山桥则是嘉定时僧智德建?r (7)普安...4)仙桥?s淳佑二年新城寺僧造,凡三间,长六丈,阔八尺,清、乾隆重修。 (5)灵源桥?s元佑二年甘泉寺僧造,一间,长二丈二尺,宽五尺。 (6)溪上桥?s元佑二年僧造,凡四间,雍正时重修。 (7)资福桥...

    佚名

    |佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|

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  • 峭壁上的文化瑰宝

    众多精义。佛教高僧将六字与“六道”巧妙地结合在一起,为佛教信徒所理解和接受,从而使六字真言得到奉行。   六字真言的最初原型,始见于6~7世纪成书的《佛说大乘庄严宝王经》。据宋人赵安仁、杨亿编纂的《...远方,渐渐地走向消失。然而其中的文化内核,恍若一曲人文精神的清流,冲开岩石流向永久。   傍晚6点,我站在餐霞阁外,只见晚霞满天,在斜阳的照射下,满山的摩崖石刻似乎在讲述着一个个动人的故事。   ...

    不详

    |五明研究|

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