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  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    系统。”[1]而杨惠男先生于〈批判心灵的升华〉，亦曾表示：“特别是一些与生命的苦痛与解脱，没有什么关联的形上学问题，通常释迦都保持沉默，拒绝回答。”[2]因为“哲学教育的目的，并不在探索那些与生命的苦难...上思想，但不能说孔子的玄学，孟子的玄学，或佛家的玄学。”[5]吴氏同时亦表示：“中国的形上学只是为人生开一个向上的门（所谓向上一路），重在天人合一，以打破天人的悬隔。尤其中国禅宗的兴起，和王阳明思想的...

    尤 惠 贞

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  • 佛教成人教育的意涵

    教育的内容是四谛、八正道： 　　佛陀最初为五比丘说四谛、八正道的教法，以引导他们证得阿罗汉，所谓四谛是：苦谛、集谛、灭谛、道谛： 　　(1) 苦谛：是正确地认识苦恼以及众生所面临的苦恼。　　(2) ...训练，以造就健全人格，并非只是除去一时的苦，而是在任何情况之下，都不会衍生烦恼。八正道是： 　　(1) 正见：正确的见解，正确的世界观、人生观，正确地认识善恶及善业之果报与三世因果。　　(2) 正思惟：...

    释见润

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  • 永明延寿与中国佛教新趋向的形成

    绝无仅有的，故被清世祖雍正誉为六祖惠能之后“古今第一大善知识”。　　延寿（九○四－九七五）[注1]俗姓王，浙江余杭人。他天资聪慧，七岁诵《法华经》，五行俱下，十六岁时作〈齐天赋〉，献给吴越王，受到钱王的赞赏...必不相违”[注5]。因此，禅教是统一的、不可偏废，他说：　　古佛皆垂方便门，禅宗亦开一线道，切不可执方便而迷大旨，又不可废方便而绝后陈，然机前无教，教后无实，设有一解一悟，皆是落后之事。[注6] 　　...

    陈荣富

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  • 谛闻法师的教育人才观

    。……予于鸡足山建悉檀禅寺，专以祝国崇道，兴善化物，一念之诚，自信真实。” [1][1] 　　到清末，汉传佛教再次传入丽江，正修和尚就是纳西族的汉传佛教著名的高僧。正修和尚1869年生，12岁出家，...专署所在地），经各界皈依弟子多方营救，才具保释放。1942年谛闻法师入川到重庆，为进行抗日救亡活动，毅然脱掉袈裟还俗，取名又凡， [4][4]从事教育工作，在太阳沟 [5][5]小学教书。1943年到...

    黄夏年

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  • 五台山佛教历史概述

    德感法师住持并掌管全国僧尼事，使五台山成为全国佛教“首府”。其后，又“神游五顶”、清凉山安置“玉御容”、造塔建碑、设斋供佛，大力扶持，使五台山佛教进入一个兴盛时期。代宗诏命建金阁寺，并于金阁寺等5...五台山文殊圣地，使五台山佛教在金代也有发展。太宗于天会十五年（1137），在佛光寺重建了7间木构建筑的文殊殿和5间木构建筑的天王殿。海陵王完颜亮于正隆三年（1158）建造了繁峙县灵岩寺（岩山寺），并命御...

    不详

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  • 现代禅的戒律观（2）

    -------　　1[1]李元松老师，一九五七年生，石碇人，台北市仁爱国小毕业。小学毕业后，因承担家计，放弃升学，先后从事市场小贩、瓦斯行送货员、搬家工等职业。李老师在工作之余，本于对宗教哲学的浓厚...》．序〉，收入《建立大乘佛教新宗派的心路∣∣ 现代禅序文集》（台北市：现代禅出版社，一九九八年十一月初版），页四九│五○。　　5[5]释印顺，《印度之佛教》第十二章〈性空大乘之传宏〉，（台北市：正闻...

    不详

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  • 论入世佛教与当代印度佛教复兴运动

    及其“国际佛教妇女会”（Sakyadhita International）[1]的重建比丘尼制?#092;动；台湾的昭慧法师及其佛教两性平等?#092;动；台湾的圣严法师及其法鼓山体系的心灵环保?#...把他当成“贱民”。[5]这就是文化制约。安贝卡博士因此觉悟到，只要印度教存在，贱民族群就没有出路。环境推促他寻找另外一个宗教。 　　寻找另外一个宗教 　　1935年，安贝卡博士召开“被压迫阶级大会...

    游祥洲

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  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    to the Great Lord of Death.[1] (1) In jungles of poisonous plants strut the peacocks, Though ... they are greedy, they might lose their lives.[5] (5) How can someone who cherishes self more than...

    不详

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  • 赵城金藏[附注21]和弘法藏——释藏杂記之一

    赵城金藏[附注21]和弘法藏——释藏杂記之一 宿白一、赵城金藏经版移貯燕京弘法寺 　　一九三三年范成和尚于山西赵城广胜寺发現卷子装金藏[附注1]之次年，支那内学院蔣唯心先生即专程广胜，为之...不知李氏从何书轉引。按北京大学图书館藏繆荃荪艺风堂抄本《順天府志》卷七引《元一統志》亦記此事[附注5]，法珍輸经版貯弘法一段居然在内:　　弘法寺在旧城。金大定十八年潞州崔进女法珍印经一藏进于朝，命圣安...

    宿白

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  • 先秦儒家与原始佛教基本思想的差异

    、唐、五代没有多大改变。直到宋朝，新儒学者辈起，儒学重振，佛教势才稍戢止。（注1） 佛教传入带给中国的影响，只有近代西洋文明传入中国可以相比。西洋文明的传入以物质文明为开始，西洋的巨舰、枪炮先行叩关...------------------- (注 1)﹕两家形势消长因素甚多，佛教衰退亦是重要原因。佛教本十宗竞胜，到此时只剩禅宗与净土。禅宗堕落为看话头和默证，失掉原本活活泼泼精神﹔净土则一句「...

    陈郁夫

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