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首先，古代基督教对国家与政治的态度是摇摆不定的，包括1）彻底的拒绝现存国家（如罗马帝国）。2）彻底地对国家冷淡，即消极忍受暴力。3）疏远具体的政治组织，因为只要参与，就意味陷入罪恶。4）对政府当局包括无宗教信仰的政府作积极评价，把它作为一种在罪恶状态下必不可少的惩治罪恶的手段。 其次，中世纪基督教虽被承认为国教，但其早期并未真正跳出第4种原则立场，转向政教合一，例如在瑞士，是...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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忍受各种艰难困苦，忍受来自众生的对自己的各种难以忍受的事情； 4．精进：是一切事情成功的根源，不论是对待世间法还是佛法都要有锲而不舍的精神，要有坚定的意志，要有奋斗精神，否则什么事也干不成； ...只有4尊佛才有密法，是第四位、第五位、第十一位佛和最后第一千位佛。从理论上推算，只有最后这一个佛，前边999个佛的所有佛法他都要传，所以他必然要传密法。这说明密法是珍贵的。 而世界上由于人的...
多识·洛桑图丹琼排
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明山也在浙江鄞县西南，与沃州简长的剡县相近，‘周围八百余里，后割天台而别为四明，则为一百八十里’【[清] 张寿镛为黄宗羲《四明山志》撰序，见氏编《四明丛书》四之第4册，新文丰出版公司，1页。】，而‘四...4页。】，宝华山位于江苏句容，自五代‘宝志神僧为武帝师，始建庵山间’【[清] 刘名芳：《宝华山志》，沈云龙主编《中国名山胜迹志丛刊》第4辑，台北文海出版社，1975年，31～32页。】，与怀古师号的‘...
吉广舆
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10套。】。 例 4‘佼讹’即‘誵讹’，‘佼’（虚交切，见《集韵》）是‘誵’的近音借字。例 5 ‘誵讹’既指上述公案内临济之‘疑’，亦指听讲僧众参究该则公案时的疑惑。‘誵讹’之所以有‘疑问，疑惑，疑难’义，与其本义混淆讹误有关联。事理之混淆可以导致讹误，也可使人产生疑问、疑惑，感到疑难。例4例5两则公案里，或设两难的提问，或举互相矛盾的两件事为，亲疏交混，是非难辨。由此可以领会禅籍里‘誵讹’的‘...
袁 宾
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华雨集》第4册，1页。】。当然，理论上统一说起来较易，作为个人修行的价值准则实现统一并非易事。因此，依人间佛教，在利己与利他发生冲突时，以利他为重。
７. 兴办各项佛教事业与偏于山林办道。太虚曾为...为‘朝向现代化的基础工作’【洪金莲：《太虚大师佛教现代化之研究》，台北法鼓文化事业公司，1999年，4页。】。从上述人间佛教对传统的质的提升来看，其现代特性也是非常明显的。
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邓子美
佛学论文|因明|五明
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305～306页。】 (4)《圆觉经》与生活禅 ‘《圆觉经.威德自在章》：“若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍、无碍境，受用世界，及与身心...《禅宗诗歌境界》第4章《沩仰宗禅诗》，105页。】 ‘《维摩经.弟子品》中，维摩诘严厉地责备舍利弗在林中冥想，主张“不于三界现身意，是为宴坐”，“不舍道法而现凡夫事，是为宴坐”，这从根本上推翻了佛家...
吴言生
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据《赵州录》【《赵州录》，文远记录，张子开点校，中州古籍出版社，2001年。】第4则‘师在南泉作炉头’、第5则‘师在南泉井楼上打水次…&...(4)‘是时迎师权在近院驻泊，获时选地，建造禅宫，师闻之，令人谓王曰：“若动着一茎草，老僧却归赵州。”其时窦行军愿舍果园一所，直一万五千贯，号为真际禅院，亦云窦家园...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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广，方能证明其结果确属最大化效益？ 3、依客观标准以检证其效益之质与量，确有困难，但若是诉诸直觉主义，又如何可能排除主观的偏见？如何看待这些自由心证结果的差异？ 4、是否能不择手段或牺牲少数无辜...，还是纯任主观情绪？是来自外在的天启，还是来自内在的直觉？是不证自明的真理，还是要依更根源的真理以证成之？ 4、吾人如何解释道德律内在、自存，但每个人的道德感却呈现个别差异？这种有“性善论”倾向的...
昭慧
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十上载，慧光判为四宗： (1)因缘宗，指毗昙之六因四缘。(2)假名宗，指成实论之三假。(3)诳相宗，指大品、三论。(4)常宗，指涅槃、华严等之常住佛性本有湛然。慧光之弟子昙隐等，判为：(1)因缘宗，指小乘萨婆多部。(2)假名宗，指成实论、经部等。(3)不真宗，指诸部般若。(4)真宗，指涅槃、华严。慧远判为：(1)立性宗，即因缘宗。(2)破性宗，即假名宗。(3)破相宗，即不真宗。(4)显实宗，即真宗...
不详
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。佛正法寂定，明照于世间，
如服吐下药，以酥润体中。我今以此义，显发于寂定。
如阿伽陀药，树叶而裹之，取药涂毒竟，树叶还弃之。
戏笑如叶裹，实义在其中。智者取正义，戏笑便应弃。［4］...50，页332中。
［2］《大正藏》51，页881下～882上。
［3］《大正藏》2，页345中。
［4］《大正藏》4，页557下。
［5］《大正藏》7，页597下。
［...
汪娟
佛学论文|因明|五明
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