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佛也化身为鸟和象等动物。 三、具有五定的叫报身。（1）报身定有净土。（2）定有大乘初地以上的眷属。（3）只讲大乘法。（4）永不涅盘。（5）定有三十二相八十种好。 四、法身是佛的智慧，一切智，或...。如：一切所作都是无常的，如声。眼前瓶是所作的。 4、能破：不立论式，只破对方。如：一人认为没有来世。可先问对方：为什么没有来世？他说，没人见过有来世。问：没见过的就是没有吗？答：当然。问：好，...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500138005.html
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泥疏文小节。”陈大齐学习前人，又不迷信前人并且收于纠正前人的错误，这是非常可贵的。 4、参证其他疏记 第四，作者主张在研读《大疏》的同时，还要参阅其他疏记。神泰的《因明正理门论述记》（简称《述记》...所谓“不相离性”也。 4、缺者足之 作者在《蠡测·三十三过与自他共》中指出：“论（指《入论》）说三十二过，但以共比为例，未及自他。《大疏》说过，条析益明。然举过类，犹有未尽，判别正似，间有未当，...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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构成了直接的矛盾，形成悖论。同样，“伽利略悖论”也是如此。由于正整数与正整数的平方数（前者的部分）之间可以建立一一对立关系： l ，2 ，3 ，4 ，…… l ，4 ，9 ，16 ，…… 因此...状的”构成一集合，而“非自状的”同样也能构成集合。 （3）问“非自状的”是否属于自身。 （4）据排中律，要么属于自身，要么不属于自身，总之都会引起矛盾。 而据类型论，“非自状的”是否属于自身的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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方面和环节进行了深入考察和反思，形成了观点纷呈、各有得失的学说。在符合论、贯通论、实用论、语义论、施行论等[3]诸说中，当属符合论和融贯论最具典型意义。融贯论认为真在于信念集合中的融贯关系[4]，或者...1988年版，第6页 [3] 参见[英] 苏珊·哈克：《逻辑哲学》，周毅译，北京：商务印书馆2003年版，第109页 [4] 参见[英] 苏珊·哈克：《逻辑哲学》，周毅译，北京：商务印书馆2003年...
侯纯
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道理。第五卷就是这个。先是第一章、第一节。 5.1.1 （倒难分为24 类）1)同法相似；2）异法相似；3）增益相似；4）减损相似；5）要证相似；6)不要证相似；7)分别相似；8)所立相似；9)到...似都是似能破，可是你要是举例时举一个正确的例子显得不统一。再说了，“牛性”可是抽象的呀～～我把韩老师的说法也告诉大家。 第二节是说的倒难的第三到第八种。看经文。 5.1.4 由于宗和喻的不同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：1．法自性相违因；2．法差别相违因；3．有法自性相违因；4．有法差别相违因。(唐玄奘译为：相违有四：谓法自相相违因，法差别相违因，有法自相相违因，有法差别相违因等。) 二、不定因分为：1．不共...因为有时产生。 这个论式中所说的因素，包括近取及俱生两种，因为这两种都成立一般的因素，所以叫做成立总因。 4．成立差别因(不同的因素)的真果因：见青色根识(有法)，具有自己所缘(所见)因素，因为是...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
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譬如希望因病人脱离疾病的精巧医生盼其痊愈。讲到这点，如说：从“具断三德善逝”至“从了解此而成就”中间所叙述的道理。 4、以释迦佛作为有法，希求解脱者已成为量大士，因为是在相续中已具利他圆满救护大士故。...因为是获得具三大现证优点善逝的大士故。讲到这点，如说：“利他智行者大师”时所叙述的道理。 4、与释迦佛同一相续的见道无问题菩萨有法，使自己成佛因的大悲心已先行，因为是现证无我的菩萨故。 以上这些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063638412.html
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谈起 3 2、三段论里的归纳成分 3 3、用因明论来表达两种判断：分析的和综合的 4 4、佛教知识论――内容与形式的结合 5 5、个体人与补特伽罗人 5 6、关于死亡的断灭论、不可知论与轮回说...”和“果性因”推理方式。 4、佛教知识论――内容与形式的结合 在佛教知识论中，往往以唯识学的理论作为前提，以因明论式来进行推理得出新的知识或者进行辩论。唯识学侧重于自明性，构成佛教知识论体系中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075638489.html
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分为：1．法自性相违因；2．法差别相违因；3．有法自性相违因；4．有法差别相违因。(唐玄奘译为：相违有四：谓法自相相违因，法差别相违因，有法自相相违因，有法差别相违因等。) 二、不定因分为：1．不...)，因为有时产生。 这个论式中所说的因素，包括近取及俱生两种，因为这两种都成立一般的因素，所以叫做成立总因。 4．成立差别因(不同的因素)的真果因：见青色根识(有法)，具有自己所缘(所见)因素，...
比丘·阿旺洛桑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110938719.html
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3、能立：用论式方式去说服别人。如：一切所作都是无常的，如声。眼前瓶是所作的。 4、能破：不立论式，只破对方。如：一人认为没有来世。可先问对方：为什么没有来世？他说，没人见过有来世。问：没见过的...意识。4、所认识的对象叫自境。 比如，一切种妙智必是量。我现在问：一切种妙智第一刹那知道的一切法，在第二刹那知道时是否是量？（有人答：是。）佛在成佛后第二刹那知道的一切法，难道不是他在第一刹那就已经...
夏坝活佛
|佛学论文|因明|五明|
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