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  • 澄清知识分子对因果学说的谬解

    两个儿子之后,不久将再赐你一个聪明孝顺的儿子以传后世,所以不要再伤心。由此可见,因果报应如影随形,不仅一丝不苟,而且绝不含糊,也不矛盾。   (4)林君表示,如果有因果现象“最好用实验统计来证明,例如...能够基于纯粹救助别人的动机,而毫不存有沽名钓誉或其他任何自私的意念,这种完全奉献利他的行为,才可说是真正的善行。4、百善孝为先,要行善必先行孝,因为对于恩重如山,生我育我的至亲,如果都未能给予应有的...

    云鹤教授 著

    |因果|教育|文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/203817835.html
  • 当代中国佛教教育三题

    《法音》2O00年第5期。   2.净因:《从对传统办学指导思想之反思谈佛教教育的未来》,《法音》2000年第4期。   3.默雷摘编:《佛教教育面面观》,《法音》1996年第5期。   4.【...僧教育》,《法音》2000年第4期。(已校) ...

    黄夏年

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2257021215.html
  • 如何做一个合格和如法的佛门弟子

    清净。因此作为一个密宗上师必须做到三门清净。(4)大智:密宗上师必须是大智慧者。因为他懂的、修的比显宗师傅还要多,还要大。因此他必须通达一切三藏经典。必须通达显密的一切教法。必须通达一切大乘小乘的法门。...因此上师要对手印非常通达。(4)守护我及处等:这个就是怎样保护我和我所在之处。用什么方法呢?比如自己用每个部位的金刚忿怒来保护自己的身体,或用金刚坛城或火轮保护自己和自己所在的地方,不让任何一个妖魔鬼怪...

    夏坝仁波切

    |夏坝活佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361593.html
  • 邪见的厉害性

    系。愚痴无闻凡夫于未来世,生、老、病、死、忧、悲、恼苦生。 婆蹉种出家,若作是见: (2)世间无常。 (3)(世间)常无常。 (4)(世间)非常非无常。 ...迦罗摩经, 增支部卷一): (1) 不可听信他人多次口传的。 (2) 不要盲从传统。 (3) 不要妄听谣言。 (4) 不要肯定经书所记载的。 (5) ...

    法增比丘

    |邪见|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2252112659.html
  • 净土法门 唯信为本

    是故举体作依作正、作法作报、作自作他,乃至能说所说、能度所度、能信所信、能愿所愿、能持所持、能生所生、能赞所赞,无非实相正印之所印也。”[4]意谓:举实相(无量光寿)之全体作西方净土的依报正报、作法身...,在净宗的弘传过程中,随机隐显,相得益彰。近代印光大师,冰鉴众生机宜,明倡善导式的诠信,密护蕅益式的诠信;孤峰山脉相映成趣,捷径普门并行不悖,普启众生信根,厥功甚伟。   4、信人信法,滋培信种 ...

    魏磊

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
  • 改变饮食--预防癌症与禽流感

    於血液中,也就是以碳酸钙CaCO3或碳酸钾K2CO3的形式存在於血液中,当碳酸钙与硫酸之类的强酸相遇时,碳酸钙中的钙立刻被分解出来,而与硫酸化合成为中性的硫酸钙CaSO4与二氧化碳及水被排出体外。   * 这个过程的化学方程式是: CaCO3+H2SO4-->CaSO4+CO2 +H2O   同样的,我们的血液也会吸收很多的碳酸钙跟钾,它会进到细胞里面进行中和作用。我举个例:碳酸钙、硫酸怎麽中和呢...

    佚名

    |素食放生戒杀健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1458062889.html
  • 抗战将士的六十条决死宣言!

    ,时任第4航空大队第21中队飞行员)   “每次飞机起飞的时候,我都当作是最后的飞行。与日本人作战,我从来没想着回来!”   背景:在1938年武汉“4.29空战”中,陈怀民的战机在击落一架敌机...压迫到最后限度,中国军队为了民族之生存,决心在武汉地区与日军决一死战。”   背景:1938年6月武汉会战爆发前夕,蒋介石亲自坐镇武汉直接指挥,并通过中央广播电台发表这极其悲壮的讲话。武汉会战历时4...

    佚名

    |爱国|抗日|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1950013745.html
  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    Dharmaguptavinaya)与十诵律(Sarvastivadavinaya)均译成汉文(注4)之后,华夏僧伽乃接触到更严峻的戒规,今分别自两种律典的戒本中摘出其有关淫戒者如下(数目字所示乃戒条顺数的次序):   ...Dr.T.Rajapatirana]师诲示)。   (注4):四分律于后秦姚兴弘始十四年(四一二)由佛陀耶舍(Buddhayasas)于长安译出。十诵律亦于姚兴之世,由弗若多罗(punyatara,卒...

    曹仕邦

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0822034679.html
  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    -3 教言汇集(阿底峡等) 5.00  3233-4 藏密问答录(索达吉)   3233-5 注疏汇集 6.00  3233-6 唤醒迷梦、前世今生论(慈城罗珠) 8.50  3234 普贤上师...尤雪行) 2.50  5302 故事2 法味(尤雪行) 2.40  5303 故事3 故事图说(忏悔学人)  5304 故事4 经律异相译白   5305 故事5 佛教故事选集 2.60  ...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
  • 新版:金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记

    的诸佛菩萨前忏悔。   2、依造罪发心的动机方面:忏悔以贪嗔痴所作的一切罪业。   3、依造业方面:忏悔以身口意所作的一切不善业。   4、依自性方面:忏悔十不善业和五无间罪等自性罪。   5...   3、依止念诵的对治力,指按仪轨念诵金刚萨埵心咒、百字明等殊胜心咒。   4、依于形象的对治力,指对佛生起信心,造立形像。   5、依于名号的对治力,指听闻、受持诸佛名号与诸大...

    堪布益西彭措讲解

    金刚萨埵修法

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815315284.html