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，已在明末毁于火灾。院外西南隅还立有一通唐天宝三年(744)《大唐嵩 阳观纪圣德感应颂碑》，碑高8米，为嵩山最大石碑。
历代文人都将嵩山看作游历隐居的胜地，不少人还在此留下许多脍炙人口的诗文、...有明阳寺，本隋 甘泉宫旧 址，唐时改为佛寺，清代方毁于火，今仍存石碑、铁钟、舍利塔数座。栗峪口东慈云山山 腰有大悲寺，创建年代不详，今寺内尚存清代石碑三通。直峪口的新兴寺，明洪武年间(136 8&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574642040.html
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人住观学习《老》、《庄》、《 周易》，目的是要以道教教义改造佛教；接着又于楼观台附近的田谷建通道观别院，选华山 道士8人、楼观道士10人居之，共弘“真教”，其中的德高望重者称&...
不详
佛学论文|因明|五明
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头 陀峰下，即无相寺址；后者在碧云峰下。据说李太白诗魁也曾游九华，故在化城寺东、龙女 泉侧也有太白书堂。此后至明代，山上又先后建起8所书堂(院)，即宋隐士滕宗谅的滕子 京书堂(在云外峰下)、宋文士...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574842043.html
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作为客观必然性的“天文”，显现为在时间的流程中变化不定的外在形势；另一半则是清醒地意识到外在形势的主体[8]，后者可与健行不息的文化生命融为一体。[9]如果消极地听任命运的安排或因一意孤行而为形格势禁...
陈强(博士)
|佛学论文|因明|五明|
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族人抵岛上，大多住在北部平低地区。后来两族都被后到的雅利安族征服及同化，彼此通婚，信仰和语言渐趋一致，因而混合成为“狮子族”。(Chusukdi Dipayaksorn：《锡兰佛教史》，第5-8页。) ...
净海
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形式建筑，那时兰那为蒲甘的属地。困此泰国历史学者认为，此时期的佛教是“蒲甘式的佛教”。兰那强盛时，辖境包括现在清迈、南奔、昌来及缅甸的景东。(1.《泰国佛教史》第8节。2.《庆祝二五佛纪特刊》，第28...
净海
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580242060.html
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，拿给阿姜拉吃 (8)。由于不熟悉现代药物，阿姜拉说自己： 一次把六颗药剂全吞下，一整天下来两耳都不正常，因此我没有吃饭，只以药取代正餐。烧退十五天后又发作了，但我仍不间断地去取水、打扫地面，持续...阿姜范于沙功那空省云游时，身患重病。阿姜曼教他整晚禅修，以身体的内在当作禅观的对象。阿姜范遵循这个指导，第二天清晨就痊愈了。然而，阿姜范并没有透露禅修方法的细节。 (8) 在阿姜拉开始过云游的生活前...
不详
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传统修法(圣种法ariya-vamsa-dhamma。译按：参见《增支部》Catukka-Nipata Pathama-pannasaka,8 ariyavamsa-Sutta)，就如同太阳、月亮清澈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142069.html
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(1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)贪识，(7) 嗔识，(8)痴识，(9)非贪识，(10)非嗔识，(11)无痴之明识，(12)入息识，(13)出息识)以及感受的观察。 ...
杰克·康菲尔德
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不可去，是饿鬼道。 (7)或见幽暗洲岛，黑暗地穴，或见黑白房子交错，有悲哀的歌声从中发出，此处决不可去，是地狱道。 (8)若遇饿鬼追逐，不可以躲到任何地方，否则会入畜生胞胎。这时应想像“阿弥陀佛”...
犟牛居士
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