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功德［4］，
《经庄严论》云：“广大及无求，最胜与无尽。”讲了布施要具足的四种功德。一是广大的功德，要能满足一切所施众生的广大愿望；二是无求，即不求今生来世的果报；三是最...佛果。
［3］从“消除布施之违品，拥有无分别之智，圆满达成一切愿，成熟众生之三乘”等描绘六度法相的偈颂可知，真正的六度应当满足上述四种法相的条件。
［4］四种功德：指...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
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，从而促进了净土教的流行，以致形成了九华山地藏菩萨道场。
4、净土仪轨
（1）、转经行道的仪轨
“转经”即读诵经典，与讽经同。“行道”，指排列成行绕行礼拜。一般指绕佛、绕堂而行，右绕...阿弥陀佛名号，心中想念阿弥陀佛，除用食外，常行无休息。步步声声念念：阿弥陀佛。
善导撰《般舟赞》，旨在说明般舟三昧行道往生之法。强调身、口、意三业相应，“三业无间”。
（4）、观念法门
...
崔玉卿
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法界含灵”敬造阿弥陀像一铺，[4](p.11291)从其身份和发愿文来看，他在惠炬寺附近所造的这铺铁观音菩萨像影响极大，礼佛者从城中“士女”到普通居民，即所谓“流俗之辈”，还包括六军将士，“争往观渴”，...，2000．
[4]董诰等.全唐文[Z]. 上海：上海古籍出版社，1990．
[５]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M]．北京：北京大学出版社，1997．
[6] 释道恒．广弘明集［M...
王涛
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。传说他活了三百余岁，至宋嘉熙间才去世。“闽人莫知其名，因称萧公祖师。”（4）
扣冰古佛，也是闽北人，俗姓翁，名藻光（一说名澡先），“常参义存于瑞岩院，院前有溪，遇冬则扣冰而浴，时人称曰扣冰和尚...
（3)《建州弘释录》卷之下，“显化第二”，见新纂《续藏经》，第1606页。
（4）[明]明河撰《补续高僧传》卷第十九，上海古籍出版社出版《高僧传合集》本，1991年12月第一版。
（...
谢重光
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，其国中人为佛齿起塔。有千余僧徒，尽小乘学。自山以东，俗人被服类粗类秦土，亦以毡褐为异。
4．有一小国名陀历。亦有众僧，皆小乘学。其国昔有罗汉，以神足力将一巧匠，上兜率天，观弥勒菩萨长短色貌，还...众食须者，则持大钵往取，随器所容，皆满而还。
4．时王笃信佛法，欲为众僧作新精舍。先设大会，饭食供养己。乃选好上牛一双，金银宝物，庄校角上，作好金犁，王自耕顷，垦规郭四边。然后割给民产田宅，书以铁券。...
温金玉
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第一封信〉一文，[[4]]再一次原文抄录了虚云和尚〈禅宗与净土〉全文。
相比而言，网上流传的〈禅净何争〉，与早期的文字最大的不同，就是多加了四个注。其中第一个注，提及本人的一篇文章：
有关...，1968年7月28日病逝于香港，终年82岁。
[4] 《梦痕记》台湾台中瑞成书局，民国六十五年版。
[5] 《禪淨合一流略》，台灣三民書局 ，1996年。
[6] 关于这一点，台湾...
顾伟康
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》和碑刻等资料，将此书修补完成，题名为《增校鼓山列祖联芳集》。该书称，自性聪以上，“凡可数者九十代，大皆属于南岳。博山无异来祖嗣法寿昌，来主兹山，经明清两代，奕叶相传，则皆曹洞法脉，无有紊乱”[[4]...一生的影响——为纪念虚云老人上生内院百日而作》，《虚云和尚全集》第十册，《追思勒》（上），第324页。
[3] 岑学吕：《虚云和尚年谱》，《虚云和尚全集》第七册，第320页。
[4] 虚云...
纪华传
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主要参考文献：
1、清乾隆十三年纂《隆兴寺志》。
2、清光绪元年版《正定县志》。
3、张秀生、刘友恒等：《中国古代建筑——正定隆兴寺》， 文物出版社，2000年。
4、隆兴寺内现存的相关碑文：（1）隋开皇六年《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》；（2）宋端拱二年《重修铸镇州龙兴寺大悲像并阁碑铭并序》；（3）宋崇宁年间《敕赐阁记》；（4）元延六年《重修大龙兴寺功德记》；（5...
李秀婷 杜 平
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白朴词集《天簌集》撰《天簌集序》[2]。另外还为位于正定城外东北隅的中书右丞相史天泽祠撰写《史丞相祠》碑文[3]，现祠、碑均无存。
题额者商挺（1209～1288年），《元史》有传[4]。字孟卿...［3］清光绪元年《正定县志》卷45《金石》、卷10《坛祠》。
［4］《元史》卷159，中华书局，1976年。
［5］《高僧传》三集卷21。
［6］1966年3月邢台地震时，...
刘友恒 李秀婷
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卖药悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫见之，唯长房于楼上睹之。”[4]于是向老翁请教，老翁带其入壶，便见壶中自有天地。这颇似维摩诘移众物于卧室，只是故事的主人公已经转变为中国的卖药老翁，所用之器也...今译[M]．中国社会科学出版社，1995.
[3]晋·王嘉.拾遗记译注[M]．黑龙江人民出版社，1989.
[4][5]魏·曹丕.列异传等五种·灵鬼志[M]．文化艺术出版社，1988.
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李璐
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