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  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    有缘气中积聚，　　似有缘相假名心[5]。　　此心虚妄托尘有，　　四大分解尘归灭，　　所缘尘境不可得，　　能缘妄心何能见[6]？　　注释：　　[5]六根四大假缘合……似有缘相假名心─本经(普眼章)：「(...言似者，明非实有。缘相者，缘虑之相。」　　[6]此心虚妄托尘有……能缘妄心何能见？─本经：「(佛言)善男子！此虚妄心(指第六意识)，若无六尘，则不能有(但是托前尘所起分别，尘有则有，尘无则无，前尘如形...

    何金洲

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  • 印度佛教史的文献资源概介（下）

    第6期（1993年7月），页103-127。 　　□ Bechert Heinz ed., The Dating of the Historical Buddha, 3 vols., G?... Historical Buddha : A Review Article,” Journal of the American Oriental Society 6 (1996), pp. 57-...

    见豪法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    ‘第五时教’也。”[5]以及“四教从转法轮已来，时节节有异。今以转法轮来‘八教’通之。”[6]又《摩诃止观》云：“教门纲格，匡骨盘峙，包括密露，泾渭大小，即是渐、顿、不定、秘密、藏、通、别、圆。”[7...、《阿毗昙毗婆沙论》云：“又诸佛出世尽说三藏，所谓《修多罗》、《毗尼》、《阿毗昙》。”[32]　　6、《成实论》卷首偈文曰：“诸比丘异论，种种佛皆听，故我欲正论，三藏中实义。”[33]　　由上可知昙鸾...

    正持法师

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    观。 　　善财童子 [6]之参学，始于菩萨们在第九会圆满后，都证得了很大的智慧︰「文殊师利菩萨劝　　诸比丘住普贤行、入大愿海、心清净、身清净、得大神通无有退转。」[7]于是，他们走出逝多　　林，渐往南...至八会则在天　　上。在人间表示世间，在天上表示出世间。放光表示智慧，入定表示定力。 　　[6] 　　(1) 《根本说一切有部毘奈耶药事》，大正藏二四册，页62～69。为佛之本生。其大意是︰一　　名猎人...

    李志夫

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    5 5 3 5 | 6 6 5. 3 | 3 3 3 35 | 3 2 1 2 0:||　　所有 十方 世界 中， 三世 一切 人师子。　　我以 清净 身语 意， 一切 遍礼 尽无 馀。　　……　　...

    不详

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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    学的最高成果。[[[5]]]相对于五重玄义，四意消文不是直破一经之主旨要义，而是依一经之经文各各句读之钩玄探隐，从头至尾逐步开显每一句乃至每个文字之深义。然而这又不同于传统一般的章疏[[[6]]]，...4]] 湛然，《法華文句記》，大正34冊，頁151上。 [[5]] 參見安藤俊雄，《天台學──根本思想及其開展》，(京都︰平樂寺書店，1968，初版)，頁45至46。 [[6]] 《法華...

    不详

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  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（1）

    诗学几乎是方以智终身从不间断关注的重要课题，其能诗擅画之名亦扬显于当世[6]。朱彝尊（1629-1709）曾对方以智的诗作如是言道：　　---------------------------------...〉，《宋元逸民诗论丛》（台北：大安出版社，2001），页103-130；欧阳光〈月泉诗社考述〉，《学术研究》6号（1996）；页73-76。 　　页267　　药地愚者大师之诗学源流及旨要论考　　—以「...

    廖肇亨

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  • 学佛旨趣（下）

    恳请如来说法。”5　　答：关于梵天王请佛说法的故事，《阿含》与律部都有记载，而在导师的《印度之佛教》也谈到：“此岂非有感于婆罗门文明之有待救济，不忍斯世之终古长夜耶！”6意思是说：这种故事流传出来，是...83），页5。90年新版已删除此句及相关文字。　　4.印顺导师著《成佛之道》（增注本）（新竹：正闻，民90，新版一刷），页6。　　5.印顺导师著《成佛之道》（增注本）（新竹：正闻，民90，新版一刷），页...

    昭慧法师

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  • 冯达文：理性与信仰

    但是儒学的道德理想依然取信仰形式。[6]延及近代，在向西方学习的口号下，信仰才被宣告“破产”。 　　然而，信仰真的似乎已经不再成为需要，不再产生影响了吗？ 　　情况完全不是这样。 　　只要...（见该书上册，第378-379页）。 　　[6] 关于中国传统思想观念的这一演变过程，请参阅拙著《早期中国哲学略论》（广东人民出版社，1998）、《宋明新儒学略论》（广东人民出版社，1997）。 ...

    冯达文

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  • 敦煌写本《孝子传》及其相关问题

    作为原卷，以其他各卷作为比勘。据王氏校记，其他各卷情况是：S.5776载故事6则，王氏作为甲卷入校；S.389载故事5则，王氏作为乙卷入校；P.3636载故事3则，王氏作为丙卷入校；P.3680载故事...故事。 　　而原卷P.2621载23则故事，甲卷S.5776载6则故事（其中有5则与原卷重复），竟无一则与乙、丙、丁三卷所载十余则故事相同体载者。由此可知，乙、丙、丁三个卷子，与原卷、甲卷这两个卷子，...

    曲金良

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