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，其中以华严和禅宗对湛然的 冲击较大，（5）同样地，在湛然思想中受此二宗之影响亦 较多，如对理的重视，以及对唯心的强调，（6）而湛然又 如何吸收禅宗华严「理」「心」的观念，转换成理具唯心， 这...法华玄赞论》，此主要论述-- 乘与五性问题，而本文所要处理的是理具思想，法相与 此未有直接关系。 (6)在天台智者的论著中，虽然亦重视心，然大多就「观心 」而言，而此观心乃为坐禅人而说，如《法华...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
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完全一致，[6][6] 故不在本文的讨论之列。《正法华经》译于西晋太康7年（286），《妙法华》大概是姚秦弘始8年（406）夏于长安译出，[7][7] 《法华经》这两次汉译，前后相距约百二十年之久。...，附注69；田村芳朗与藤井教公《法华经》（上），页115；纪野一义《法华经?探求》，页101～104。 [6][6] 《添品妙法华》是在什译本的基础上，对照所得的梵本，添译部份《妙法华》所阙的经文，...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html
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亦复如是，各自念言：虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。我等今者，宜于佛法而修梵行，念已出家。
(6)涅盘：弥勒寿命八万四千岁，入涅盘后，遗法存世一万四...存慈悲利益众生，当下承担众生各种苦难， 常修禅定，受持般若波罗蜜多心法。
(5)勤修十善道（1，不杀生；2，不偷盗；3，不邪淫；4，不妄语；5，不两舌；6，不恶口；7，不绮语；8，不贪；9，不...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
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十八部(注4)，其后屡有分合，如北方大众部末派与余部合 为分别论者(注5)，南方大众部末派又裂为案达罗各派(注6) ，至于后来更成四大宗之对峙(注7)。如谓每派各有阿毘达 磨，就现存典藉观之，太...此数部末流已合为 一也。木村论文证成分别论者为大众末流，益见此 说可信。 201页 (注 6)参照「论事」英译本 Points of Controversy， P.5。 ...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
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264藏式页，及注10。 页174 sgra)pa、po等或表示「具有」意义的语素can ，dang-ldan-pa译之，ta、tva则用助词nyid译之。 (注二三) (6) 同义词的翻译:...debzhin-gsegs-pahi mi-hjigs-pa bzhi)、(6)十八不共佛法(sangs-rgyas-kyi chos ma-.hdres-pa bco-grgyad)、(7)四无碍辩(...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
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不二而二；开权显 实，则二而不二。法既教部，咸开成妙，故此十门不二为目， 一一门下以六即检之，本文已广引诚证，此下但直伸一理，使 一部经旨皎在目前。(注6) 由引文中，吾人可清楚的了解到湛然是...四谛、三谛、二谛、一实谛及 ────── (注5) 《大正藏》卷33，页918上～920中。 (注6) 《大正藏》卷46，页918中。 (注7) 此可参见〈十不二门〉之解说，如其云︰「是中第一（...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574059.html
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中而目前为人所知的五件之外，与此相类的抄本其实还留有数件当年经由来华的日籍学问僧携往扶桑，经由展转传录而幸存于世的本子。[6] 除此而外，尤为引人注目的，乃是两方镌刻于石版之上， p. 100 ...录文工作吧！ 事实上，这件被录入《大正藏》的抄本，不论是其形式或内容，都有不少错误存在其间。除了页851b.6在录入不空所译密咒的题名之际，而于「部」字之下增添了一个出处不明， p. 101 ...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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(1) 无明，(2) 行，(3) 识，(4) 名色，(5) 六入，(6) 触，(7) 受，(8) 爱，(9) 取，(10) 有，(11) 出生，(12) 老死。
对于十二因缘的解释，木村泰贤...典范，重新肯定人的自由意志[注5]，肯定生活的意义与人的超越层面[注6]，重新在心理学中肯定「灵性」（Geist,das Geistige）[注7]，弗兰克主张「我们不能忽略灵性层面，因为那是人之所以...
不详
佛学论文|因明|五明
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另章当详述之，兹略) ，但是阶级、种性、家世、财富、权柄却绝对不构成限制的理由。「四河入海，同一咸味；四姓入僧，同一释姓。」这种佛教的特质，被归纳为僧伽「八未曾有法」(或「八奇特法」)(注6)之一： ...136,cf.v. 650.《南传大藏经》卷二四，页四九、二四三。 (注5) Suttanipata V. 462.《南传大藏经》卷二四，页一六七。 (注6) 《四分律》卷三六(大正二二．八二四中──下)...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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糕饼，且仍然有些人喜欢素食。出自于他们教导她禅修，而令她证果的感激之心，玛帝卡玛塔开始在饮食上满足每位比丘的喜好。结果，比丘们很快地都成为阿罗汉（arahant）(6)—完全觉悟的人。这位妇女快速且高度...什么细节，导致这良好的禅修。你如何用功？有什么清楚的细节，在这良好的禅修中发生？下次遇到困难时，你就能记得这良好正念的因素，并且让它再度生起。 方法6 培养七觉支第六个发展五根的方法，是培养七觉支—...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html