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  • 对印顺法师观点之检视

    可说是空即(究极)自性(43)。  又云︰  所以深入缘起本性者,宣说不生不灭(案︰即八不)的缘起(44)。  虽然印顺法师几乎多处强调缘起空性不能当作一切法生成的根源──形上实体和自性,如其云︰  ...

    不详

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  • 略论五台山文化及其核心

    兼有五顶:极端最低温度—44。8℃,极端最高温度35℃,最大温差为79.8~C;最高峰北台顶素称“华北屋脊”,海拔3100米,’最低处坪上村海拔624米,相对势差2476米(相当于南台高度);从降雨量...

    崔正森

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  • 四川禅派净众与保唐之关系

    时年44岁,但仅历四年,无相便于宝应元年(762年)去世了,享年79岁。无住虽受无相器重而得授法嗣,但他在教团内是缺乏根基的,况且其宗旨又“教行不拘而灭识”,传授仪式与无相大相径庭,故无相的许多大弟子...

    王书庆 杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390760758.html
  • 藏传佛教信仰现状及发展趋势

    青藏铁路纵贯全镇,南距拉萨225公里,离那曲镇97公里,全镇辖14个村民委员会,44个自然村,共有684户,3462人,其中牧业人口3414人。此外,尚有296名流动人口,主要是汉族、回族在镇所在地开...

    周 拉 孙悟湖 夏吾交巴

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  • 藏传佛教觉囊派的特点

    瑜伽,相应义,谓若求与理相应,则必须通过观修,故瑜伽派即观修之派。通常指的 是唯识派。此派承认万法皆为识变,只有内识而无外境,执识是胜义实有。  (44)自觉智:自心内证之智,即觉性,或称不二智。  ...

    不详

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  • 房山石经的拓印与出版

    、卷次、编号、帙字统一规格。这一变革,既便选材、又易搬运、 更利校勘。因此刻经速度加快,只两年时间便刻经44帙。这种碑形版式一直延续到金代。 用这种小碑拓片与出土的《契丹藏》残卷相对照,其行数、字数、...

    黄炳章

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  • 寺院遗物与信徒供养

    唐代银器》,《文物》1982年第11期。  [44]陆游《入蜀记》(丛书集成初编本,中华书局1985年版)卷六“乾道六年十月十三日”条载:“有妇人负酒卖……未嫁者率为同心髻,高二尺,插银钗至六只……” ...

    不详

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  • 试论中国佛教的禅净双修传统

    。斯言虽小,可以喻大,佛言制心,一处无事,不办是故,心分两路,事不归一,情专志笃,三昧速成,参禅念佛人不可不知。”(注:《竹窗二笔》,《明嘉兴大藏经》第33册页44。)  @①宏的禅净双修是站在净土宗...

    不详

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  • 印度那烂陀寺壁画设计方案

    十九年,师44岁奉诏人西京,唐太宗李世民非常大度,不但没有追究大师“不报出境”的过失,而且赞许大师“惠利苍生,朕甚嘉焉。”他派京城留守左仆射梁国公房玄龄等高官在长安南门外,举行了盛大的欢迎仪式,凡大师...

    王惕

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  • 和合僧团,正法久住——从《四分律》探究佛祖结戒本意

    释译.四分律[M].台北:佛光文化事业有限公司,1997.34,34,35,44,20,54-55,74,129-130,320,234,322,303,332,330,333.   [5](姚秦)...

    王振钰

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