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  • 中国近代居士佛学略论

    中国近代佛教复兴思潮》第342页。  [2] 参蒋维乔《中国佛教史》第四卷。  [3] 转引自李向平《救世与救心》第23页。  [4] 《杨仁山居士事略》,《中国佛教思想资料选编》第三卷第四册44页。 ...

    不详

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  • 沙和尚的骷髅项链——从头颅崇拜到密宗仪式

    :山西古籍出版社,1993.  [7] 如艾卡夏伽拉那.莲花生大师本生传[M].洛珠加措,俄东瓦拉汉译本,西宁:青海人民出版社,1990.  [8] 窥基.因明入正理论疏[A].大正藏:第44册[Z]...

    康保成

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  • 八思巴年谱二(1267-1280)

    《大乘佛法口诀》。夏鲁万户造金汁书写佛经成,由八思巴为其题写赞语。   7月,八思巴在萨迦寺写成《心要集》。   1278年阳土虎年(戊寅)元至元十五年八思巴44岁。   元旦,八思巴在萨迦写新年...

    陈庆英

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  • 达摩与禅宗文化

    志》民国二十五年本(1936年)第七册金石篇)(3)《汾阳王置寺表》碑:该碑长方形,圆额,通高1.2米,宽0.6米,厚0.15米,共26行,满行44字。立碑时间是唐大中十二年九月(公元848年),...

    不详

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  • 宗教现代调适刍议

    依托于传统宗教。  另有文章专题论述。  5《天风》1999年第6期第44页。  渝,而是信得摇摇摆摆;不是信得明明白白,而是信得稀里糊涂。把建立在惧怕之上的宗教,驱魔赶鬼的宗教提升到讲伦理的宗教,这是...

    不详

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  • 中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义

    》,他在该著第十四卷中把“三缘慈悲”,分解为三种悲和三种慈,即众生缘悲、法缘悲、无缘悲和众生缘慈、法缘慈、无缘慈,并分别就其意义,作出明确解释,反映了中国佛教学者对慈悲概念的重视和理解。[1](第44...

    方立天

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  • 敦煌壁画中飞天之研究

    大度智论》卷十,《一切经音义》。  《旡量寿经》卷下。《大正大藏》第29卷第44页a  《弘明集》,宗炳,《明佛论》四部丛刊初编〉,台北台湾商务印书馆,1965。  《弘明集》,孙绰,《喻道论》〈四部...

    袁光明

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  • 浅析禅宗的无情佛性观

    立天:《中国佛教哲学要义》,中国人民大学出版社,2003年,第325—326页。 [5] 《大乘义章》卷1,《大正藏》卷44,第472页下。 [6] 智颉:《法华玄义》卷8下,《大正藏》...

    俞学明

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  • 噶当派传承及其思想特点

    尊者之意,吉为尊者或救主)。生于萨霍尔国(今孟加拉国达卡地区),自幼从诸多大德学习显密佛法,29岁出家,师从法称学显宗经论。44岁任超岩寺首座。应西藏阿里古格王益西沃、绛曲沃之邀,阿底峡于1042年抵...

    董莉英

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  • 佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

    般若经述赞》卷2,《大正藏}卷33,第44页中。   [21] 吉藏:《法华游意》,《大正藏》卷34,第99页上。   [22] 星云:《佛教的慈悲主义》,《星云讲演集》第4集(网络电子版)。 ...

    董群

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