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  • 古代佛教寺院救荒研究

    于本管选耆寿一人勾当,以充粥料。”[19]  武宗即位,废浮图法,…以僧尼既尽,两京悲田养病坊,给寺田十顷,诸州七顷,主以耆寿。[20]  根据上述两条史料记载,我们可以看出:原来的悲田、养病坊当由...18]《唐会要》卷四十九·病坊  [19]《旧唐书》卷一十九·本纪第十八上·武宗  [20]《新唐书》卷五十八·志第四十二·食货二   古代佛教寺院救荒研究(2)  3.5福田院  福田一词来源于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 斯里兰卡佛教概况

    1802年去缅甸的罗摩罗睺罗从当地长老受戒后返回的系统。三派在教理上无甚相违,但戒律稍有不同,因此和睦相处,直至今日。  19世纪末,斯里兰卡掀起了佛教改革和复兴运动1880年,美国的奥尔考特少校和俄国的勃...

    不详

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  • 佛教在中国发展概况

    直到19世纪,佛教才从斯里兰卡又传回到印度,才有所恢复,但发展甚微。   大乘教兴起于公元1世纪。   佛教最早从西域传入我国,至今已有2000年的历史。   史载:公元前2年,西汉哀帝时,西域大月氏...

    不详

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  • 独身的思索

    独身生活有困难。人生就是苦,诸行无常,诸法无我,谁的背后不是跟着阎王、小鬼呢?在五台山,曾有人问一位19岁的小和尚:“你这么小就出家,不搞对象,不结婚,值得吗?小和尚微微一笑说:“阿弥陀佛,人各有志,...

    明 惕

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  • 圆融教化之种种

    弘之法也不再是纯正的佛法而会一步步退化为魔法的。   19.依法度人:佛陀临涅槃时嘱咐:如来入灭后,佛弟子要依靠自己,依靠正法,而不要依靠别人。佛陀深知随着世人的退化,圣者越来越少,无一人能以深智遍...

    释圣虚

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  • “这个”“那个”

    在业海之中,头出头没,以致于“不明自己,无有出期”(《碧岩录》第19则)。禅宗注重自性的自主性,认为自性独立、尊贵犹如寰中天子塞外将军(《五灯》卷14《缘观》),反对向外寻觅“如何是学人自己?”“更问...

    吴言生

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  • 忆念昌老

    展示佛教形象、广结善缘的好机会。昌老年事虽高,但非常注重威仪教相,注重参与精神。2006年春,在无锡召开世界佛教论坛前期筹备工作报告会上,昌老场当捐出19,999元表达对论坛的支持,全场以热烈的掌声来...

    清远法师

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(上)

    与众详究。什自手执胡经口译秦语,曲从方言,而趣不乖本”[19],这个《法华经》新译本名为《妙法莲华经》。于是,《普门品》又出现了一个新的译本,名《观世音菩萨普门品》。“于时听受领悟之僧八百馀人,皆是诸...344页上。  [17] 《佛说观无量寿佛经》,《大正藏》第12册,第344页下—346页上。  [18] 《佛说佛名经》卷九,《大正藏》第14册,第163页上。  [19] [后秦]慧观:《法华经要序...

    李利安

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  • 佛教在世界各地的传播

    流行。据统计,1982年欧洲有佛教徙21万余人,北美约近19万人,南美有50万余人,其中极大部分是亚洲移民的后裔或侨民,分属于南传上座部和北传大乘佛教的许多派别。佛教传入欧美后,为了适应当地的社会生活,...

    不详

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  • 永明延寿与雪窦山

    慧日永明院(净慈寺)曰“寿宁禅院”,追谥延寿为“宗照大师”[19],这等于对延寿已经正式认可了,按理说称延寿的尊号也是顺理成章的,但这次却没有这样做。这种...延寿与僧伽教育》。(《法音》2001年第七期)   [18] 台北明文书局《中国佛寺史志汇刊》第三辑第13册《雪窦寺志》第7页。   [19] 台北明文书局《中国佛寺史志汇刊》第一辑第19册《...

    杨笑天

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