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  • 解悟与证悟

    ,谓我今已悟,众生在迷,如我见处,人所不知,由引起慢。增上慢者,谓我已入至位,上无佛可求,下无众生可度,佛这一字,吾不喜闻,由此起慢。(3)从文字中解,未得彻悟者,有二种怯弱心:一者,我见理已极,行...具足诸菩萨无作妙行。谓过去诸菩萨,未来诸菩萨,现在诸菩萨,不可说不可说劫数,所行妙行,谓时同、处同、身同、行同,于一刹那顷,一微尘许,悉皆具足。如不尔者,是未彻悟故,是理有分剂故。(3)果彻悟,不为...

    吕建福

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心镜与心鉴——宁波七塔寺开山祖师考

    天童也。在历游灵境,时逅会昌大中之际,其遗迹则徙清关之神龙于太白峰顶,镇毒蟒于小白岭上”的因缘,[3]说明藏奂和尚和天童寺的关系。后来,新修的《七塔寺志》则将藏奂和尚徙神龙、镇毒蛇的因缘补...塔寺志》补正,第238-240页。   [3] 清嘉庆重刊本《天童寺志》卷三,《中国佛寺史志汇刊》第一辑第13册,台湾明文书局1980年影印,第176页。   [4] 张秉全主编《七塔寺志》卷五,...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 僧青年的历史使命

    佛法的流传,洞察佛教兴衰成败的沿革,从中生起对佛法的深刻信念与厚重的历史文化意识。进而明晓佛法义理的流变,深化自我解行的实践。 3、对僧团制度的体认。 义理与制度,...学说作整体的疏导,使各尽其义,然后见其不足,非其所非,是其所是,各安其位,取其所长,弃其所断。 3、社会问题的正视。 社会学大师马克思·韦伯发现,西方资本主义兴起的背后...

    能仁

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  • 20世纪的华严宗判教研究

    ,从那以后就衰落了。”[3]由此愈益显出法藏判教的意义重大。   方东美先生对华严宗的形上奥义非常欣赏,他从杜顺的五教止观入手,将五教判释视为层层升进的阶梯,循此可臻“彼是...出版社,1995年。   [2]周叔迦《八宗概要》,《周叔迦佛学论著集》,中华书局,1991年。   [3]吕澂《华严教义章略解》,黄夏年主编《吕澂集》,中国社会科学出版社,1995年。   [4]...

    韩焕忠

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  • 中国佛教哲学研究的方法论问题

    才能体察到佛教的真谛。这绝不是简单地搜集、研究过去的史实所能达到的。 (3)对佛法的哲学方面研究,必须有“心性之体会”。这是因为佛教哲学精深微妙,言约旨远,道法弘深,所以要求研究者有心性的磨练和...生命的澄明境界,也就应转化为一种修持方法——空观,要求观空的实相,不把存在和见解执为实有。关于“空”的这四种界说,大体上表述了中国佛教学者在不同语境中使用这一概念的多重意义。 (3)寻究中国佛教...

    方立天

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  • 陈寅恪先生的科学史研究——悼念陈寅恪先生逝世三十年

    13。  [2] 季羡林:“从学习笔记本看陈寅恪先生的治学范围和途径”,载《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》,广州:中山大学出版社,1989,74-87。  [3] “意”本作“慧”。见:易培基,《... 二、“曹冲称象”的故事  《三国志》魏志卷二十载有“曹冲称象”的故事,其文曰:  邓哀王冲,字仓舒。少听察歧嶷,生五六岁,智意[3]所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤量,访之群下,咸莫...

    刘广定

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  • 五门禅概述

    集中思虑,使不散乱。 (2)随︰又名随行、随顺、相随、随息。即随顺出入息,感受呼吸的长短、冷暖,不再数息的修法。 (3)止︰又名止住、安。指系念唯在鼻端,或在眉间乃至足指,随所乐处,安止其心。 (...胜行之说最早见于《阿含经》,其他经论亦有记载,然有关其内容细目、顺序及解释,诸经论颇有异说。今依《成实论》卷十四分述如下︰(1)念息短、 (2)念息长、 (3)念息遍身、 (4)除身行、(5)觉喜、 (...

    道坚法师

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  • 一名僧人身后的一群人和一座庙宇————关于海云寺的读书札记

    所说:“潦倒名场十载间,身心驰逐不知顽。一声棒喝除烦恼,半偈参来去吝悭。洗钵将求师语转,拈花时笑鸟飞闲。此心但觉应无住,百尺竿头直破关。”⑤ 3、从入世到脱俗的诗人情怀 应当说,位于雷峰山麓...翠微峰影嫩,色归空界玉楼斜。月犀已报齐僧座,云板先传散众茶,却喜野身陪法侣,此心能许问南华”⑦。 3、一代学人的良苦用心 海云寺因函罡而得名,函罡又因海云寺而使不少信徒纷纷前来投靠,从而成名于...

    谭 斌

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  • 祖师禅的性质及修法

    不可忘形。要回光返照如猫捕鼠。(2)、不可死心。要活泼地尽力挨拶。(3)、不可昏沉。要昭昭灵灵常现在前。(4)、不可散乱。要心心相顾打成一片。(5)、不可懈怠。要猛着精采沉沉痛切。(6)、不可间断。要孜孜不舍日夜忘疲。其次,疑情不是有心,须具备下列几个条件:(1)、不许从妄缘外境上求。(2)、不许从四大五蕴上求。(3)、不许从文字言说上求。(4)、不许从见闻觉知上求。(5)、不许从心缘知解上求。(6...

    不详

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  • EMDR中的正念训练简介

    的联接。(linking of memory components)(2)正念(mindfulness);(3)自由联想(free association); (4) 反复的进入和撤出创伤性意象(...接触。最重要的是发展对当下存在的连续体验。这个练习可以帮助创伤后幸存者在运动中更多地感觉到他们的躯体。一开始的时候某些患者会感到痛苦和困难,故时间不应该太长,应该循序渐进。  3)食禅(eating ...

    李孟潮

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