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  • 「觉之教育」的实践原则及方法

    只是单纯的觉知当下的呼吸。 （3）觉知感受 佛陀又说： 比丘在体验乐受时，了知：我在感乐受。在经验苦受时，了知：我在感苦受。在经验不苦不乐受时，了知：我在感不苦不乐受。 这意思是说，练习者觉知...或晚上有一小时问答。第三日黄昏结束前有一小时经验分享。（3）七日或十日课程：安排食宿。除了首尾二日，其它时间都是一直练习觉知肢体动作，并由有经验的老师以小参辅导员的心态。最后课程结束前，有二小时的经验...

    林崇安

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  • 敦煌宗教文化的地理学研究

    分布区的交互部位。各宗教区交汇于敦煌，这种分布格局的奠定与地理环境区域分异有着密切关系。佛教创立于公元前6世纪的古印度，公元前3世纪由克什米尔北传入塔里木，故又称为北传佛教。佛教至公元1世纪在塔里木盆地繁盛， 并逐渐向东传入中原。作为汉域最西端的城市敦煌，处于最先接触佛教的位置。无论是西域到中原传经说教，还是由中原西行取经归来的僧人，都要先到敦煌歇息、译经和说法。到3世纪末敦煌已有了寺院和专门从事...

    不详

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  • 论佛教的财富观

    但不知道如何培养好的道德品质。 　　3．双眼者(Dvicakku)：他既有金钱眼，又有道德之慧眼。他既能使他已有的财富增长，并获得新财富，又能培养良好的道德品质。 　　此经美妙之处正在于它对只有一...自己富有。财富是人们最渴望得到的东西。 　　2．当一个人富有后，他所渴望的是美名远扬。他如此祝愿：愿我的美名传遍四方，特别是要在我的亲朋好友、师长中流传。 　　3．当一个人既富有，又有好名声，他祈求...

    释净因

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  • 帕奥禅修中心简介

    已经出家二、三十年者，当如何？希望做此考量：自己是否放得下？ 　　六、生活作息 　　3:30 起床 　　4:00～约5:20 打坐 　　约5:30 内托钵 　　7:00（或6:45）～8:...、住众 　　在此道场长住的僧尼并不多，缅甸参学及走马看花的风气很盛（有些上、下缅甸飘游不定），缅甸过年时人数最多，有些全家人都到寺院出家七天或十天不等。比丘和沙弥：90～ 150位左右，十戒尼：3、...

    不详

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  • 《显密圆通成佛心要集》与元明准提信仰的流行＼唐希鹏

    准提陀罗尼法》。　　(3)唐天竺三藏金刚智译，名《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》。　　(4)唐三藏沙门不空奉诏译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。 　　唯有在唐善无畏译本《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》...1) 三藏沙门不空译本中“在家菩萨，修持戒行坚固不退；若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵依教修行”；　　(2)唐天竺三藏金刚智译本中“在家菩萨，初入亦须自誓随力发愿，受三 归五戒 ，或常持八戒”；　　(3)...

    唐希鹏

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  • 准提咒的研究

    　　（2）唐?善无畏奉诏译，名《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》，内分三部：　　一、独部别行。二、七俱胝独部法。三、准提别法。案此译最为圆融，修行者不简在家出家，饮酒食肉，皆可诵持也　　（3）唐天竺三藏...准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法，不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。　　（3）为不拣染净得诵持故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，...

    谈玄

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  • 诸坛之领袖、七众之药饵的准提独部法

    无畏译 （印度撰述 密经仪轨部 ）　　3、房山石经 七俱胘佛母心大准提陀罗尼真言 (唐)三藏善无畏奉诏译 （刻经年代：金 无刻石年代）　　于是有人怀疑此法系日本人所伪造，但在房山石经未出土前此说也许...此总摄印咒。能总摄一切印咒等。若受持此咒者。尽一形不得食五辛酒肉葫荽芸薹。勿淫。清净梵行常念观世音菩萨名号。’　　《佛说守护大千国土经》卷3：‘不食五辛恒常 乞食。’　　《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒》...

    普光撰

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  • 地藏占察法来函回复

    地藏占察法来函回复　　1 修习占察法门需要多少时间才会有感应？　　2 修其他念佛法门的同修也想修占察法怎么办？ 　　3 家中没有佛堂,在卧室中可不可以修法?　　4 修占察法为什么修了几次没有感应？ ...　3 家中没有佛堂,在卧室中可不可以修法? 回目录　　答：可以的。《占察经》中讲：“于一切时一切处。勤心称诵我之名号。令其至诚”。这一切时，一切处我想讲得非常明白。越是条件不好，越应该念啊。要不怎样...

    不详

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  • 河南南阳地区佛教情况

    周书升毁寺门为垒石，寺遂荒废，民国期间，地藏寺尚有大殿 3 间，僧二、三人。 　　卧佛寺：在故城西北隅，清康熙十年（ 1671 年建），有房 18 间，僧一、二人，民国年间，为学校占用。 　　甘露庵：在故城东关留余桥南，清康熙二十一年（ 1682 年）建。民国年间，有地产 700 余亩，僧众七、八人。解放后，改作它用。 　　药师庵：在故城西门内，清康熙二十二年（ 168 3 年）建，清末有房 15...

    不详

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  • 河南丹霞山名渊源考释

    丹霞山（寺）处在独特的文化环境中。在其四周10公里的范围内，东南与50万年前更新世中期的“南召猿人”遗址相毗邻，此遗址是我国目前发现的重要古人类遗址之一；东与旧石器晚期的小空山遗址相连接，这是一处约3万年...宋至明，中原文化发展鼎盛，在这个时期内向南伸展也很迅猛。在特定的历史条件下由特殊人物牵线搭桥，使“烧木佛地”和“丹霞山”的名称在南国疆土上雷同出现，应视为这一历史时期中原文化南伸的一个自然现象。　　3...

    不详

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