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无必然的连接（注64），且差异性是可能的（注65）。在此阶段（注66），认知是绝对不可信靠的。不过当产生观念的始原予以考察後（注67），且发现该观念与经验一致（注68），其有效性也予确定（注69），...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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驱逐镇将，自称留后。文德元年（八八八）又复政江陵。时昭宗新立，政在佥壬，遽以旄钺授之。而“汭性豪暴，乃皆意断。又好自矜伐，聘辩凌人，深识有所鄙”（旧五代史）。所幸反正之后，尚能致力安抚64页流民，恢复...
释明复
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何地被纳入灵签文本之中，已很难(也没必要)作具体而准确的推断了。我们的“大胆的假设”也只能是推测到宋代。据现存的宋嘉定本《天竺灵签》，曾提到“移迁”、“家宅”等事项，如第64签诗文曰：“安居且虑危，...福建民间信仰》第1章，福州：福建人民出版社1993年12月版。 [6] 《天竺灵签》第64签图，台北：广文书局1989年12月初版(该书未录页码)。 [7] 宋叶嗣宗著《四朝见闻录》(北京图书馆藏...
陈进国
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宿王华菩萨。”原经〈药王本事品〉（注64）。这时，释迦无限喜悦，乃眉放光，照彻诸佛世界之一切，“净光庄严国”有菩萨名“妙音”，到了佛所。佛告...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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赞宁，《宋高僧传》，卷九，《大正新修大藏 经》，第五十册，页764 中。 注63:［宋］欧阳修?宋祁，《新唐书》，卷五十九，页16。 注64:［宋］赞宁，《宋高僧传》，卷六，《大正新修大藏 经》...
李玉□
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353页 说。 若依三乘终教，则一切有情众生皆悉成佛。由他 圣智，显本有佛性及行性故。除其草木等。如《涅槃 经》说。 依一乘义，一切众生，通依及正，并皆成佛，如 《华严经》说。(注64) ...(注 61) 《大正藏》卷45，页519上～中。 (注 62) 参见前注34。 (注 63) 《大正藏》卷45，页523中～下。 (注 64) 《大正藏》卷45，页519下。 (注 65)“一...
廖明活
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生，本无今有，已有还无，当知是人 谤佛法僧。若有说言：众生佛性，非有如虚空，非无如兔角， ……是故得言亦有亦无。有故破兔角，无故破虚空，如是说者 ，不谤三宝。”(注64) 总之，《涅槃经》的...
释恒清
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Mohanty指出，性别的认同也一种社会的建构；一如它是一种生物的 赋予一般。[35] [31]同注9，页58-64。 [32]请见Sandra A Wawrytko之 "Sexism...
陈美华
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[64]《大论》曾引用香的譬喻说： 譬如种种妙香，一人卖一人买，傍人在边，亦得香气，于香无损，二主无失，如是有人行施，有人受者，有人在边随喜功德，俱得二主不失。[65] 虽然《大论》此引文中，主要...贫穷众生皆得满足。” [64] 用佛教的语词即“回向”，如《摩诃般若波罗蜜经》〈净佛国土品〉：“(菩萨)自布施，亦教他人布施，…….持是福德与一切众生共之，回向净佛土。” [65] 《大智度论》，...
蒋义斌
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samvitti)。三分家见于‘摄大乘论’。详见佐佐木月樵：‘汉译四本对照摄大乘论’藏文五二页。 [63] 详见‘成唯识论’卷一、新导本三页。 [64] 参照宇井伯寿‘陈那著作之研究’三四四页...
不详
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