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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    则集众瞂摈，轻则罚钱罚香罚油，而榜示之。如关系钱物则责状追陪（疑为赔）。惟平惟允，使自悔艾。”64国家政府、法令实际上成为了佛教僧团管理的严整监督机构。《百丈清规》从而开创了中国佛教的僧团管理的自主管理与...

    王永会

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  • 宗舜法师：道信及其“一行三昧”论

    不欺佛，不负心，不诳众生。口说默者，若坐疲极，或疾病所困，或睡盖所覆，内外障侵夺正念，心不能遣却，当专称一佛名字，惭愧忏悔，以命自归，与称十方佛名功德正等。（64） 　　按照智顗的说法，&ldquo...日修无我想，端坐正念，不杂思惟。除食及经行、大小便时，悉不得起。”见《大正藏》14／468／507上。 　　64、《摩诃止观》卷第二上，见《大正藏》46／1911／11上至中。 　　...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149748.html

  • 东晋庐山教团之居士群研究

    　21. 罗彤华〈汉代的民间结社〉大陆杂誌82:6 民80.06 页12-29　　22. 李军〈慧远的佛教教育思想及其现代义蕴〉中国文化月刊 184 民84.02 页54-64　　23. ...

    曾惠苑

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130249750.html

  • 海涛法师选辑：素食主义（1）

    见解狭窄、盲目无知、毫无爱心的教义，告诉我们动物没有意识，没有灵魂，也没有被尊重的权利，动物只不过是用来当宠物，让人糟踢、屠宰和奴役的。　　—约翰．米尔（John Muir）作家 　　64．法律和公正...

    海涛法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949764.html

  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    因为世尊除了制戒外，对于特殊状况，有开缘之道[64]，并非一成不变，不知变通。如《四分律删繁补阙行事钞》中云：“若病，余药治不差，以酒为药；若用身外涂创，一切无犯。”[65]所以，酒精等物若作为医药、...圣典之集成》，页195-205；其中“一大理想”，不外是“正法久住”或是“梵行久住”。　　[64] “优波离问佛曰：‘若以酥油著酒中，可饮不？’答：‘比丘若病得饮，不病不得饮！’”、“若以酥油著酒中煮，...

    周柔含

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html

  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    Session ed. Deep Ecology for the 21st Century pp64-84,1995, Shambhala Publication Inc. 　　[2] 同注1，本图中文的翻译与...

    林朝成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349840.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(下)

    1959／22下。 　　63、见《大正藏》85／2837／1287中。 　　64、《传法宝记》“释弘忍”。见《敦煌新本六祖坛经》附编一，第167页。 　　65、案：《历代法宝...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)

    纪》说：“道俗投学者，天下十八九。自东夏禅匠传化，乃莫之过”。（64）“乃莫之过”当然也包括了道信。 　　弘忍（601－6074），俗姓周，黄梅人。童真...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    ，并进一步表明「见」性思想成为中国禅的主题之一是由神会开始的，[64]因此神会修学的终极目标是「见」非「知」乃相当明确的。　　2、神会对「知见」的解释　　从上述神会修学的终极目标是「见」非「知」的结论...禅宗史》页361。　　64、如该文中谈到：「荷泽的这一概念曾在唐代的禅思想中，余波荡漾，达百余年之久。『见性』成为中国禅思想的主题之一，是由神会开始的」，见《佛教思想的传承与发展——印顺导师九秩华诞祝寿...

    陈盛港

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  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    62]　　无住说：　　“为众生一念妄心，即染三界。”[63]　　“一念妄心”，也被称为一念“攀缘心”；神会引《维摩经》说：　　“何为病本？为有攀缘。”[64]　　无住也曾引《佛顶经》说：　　“云何二种？... 参〈宗门十规论〉，《卍续藏》110册，页439。　　[63] 参《历代法宝记》，《大正藏》51册，页189下。　　[64] 参《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》（杨曾文编：《神会和尚禅话录》，页8）...

    不详

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