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在佛教传入中国以前，并没有完整的宗教组织，直到魏晋以后，在政治地位上，道教才得以与佛教正式相庭抗礼，互争教权。［9］而二教对儒教的威胁及对社会国家的影响，也是在本身信仰普及，势力坐大后，才令一般朝臣...
谭澎兰
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元和十三年条。 ［7］：分见《旧唐书‧宪宗本纪》与《资治通鉴》卷二四一，元和十四年。 ［8］：语出《旧唐书‧宪宗本纪》。 ［9］：参考南怀瑾《中国道教...
不详
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首先论述瑜伽修持能够得到神通的理由：
“当向外的和抑制的行力分别消失和出现时，心与抑制（作用）的刹那结合就是抑制变化。（3·9）
由於（抑制的）行力，不受干扰的（...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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middot;8）
想象由语言表达的认识而产生，（它）没有实在性。（1·9）
睡眠是（心的）变化，它依赖於不存在的原因。（1·10）
记忆是未遗忘的感觉印象...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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，也有少部分是用辨析，很 少是讨论的啊！“予岂好辩哉！予不得已也。”直接说出了对那个时代为什么要辩论？ 因为，诸侯放恣、处士横议、邪说暴行又作。（注9 ）我认为孟子活在我们这时代一样 要...于氏著《现代 儒学论衡》附录二，页281-296，业强出版社印行，1986年5月，台北。 （注8）：语见《论语》第二，同前揭书，页54-55。 （注9）：语见《孟子》下同揭书，页271-...
林安梧
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千里学禅 原著者：珍.堪冒顿.梅勒特 我不以祈祷躲过危险，但不畏它在我面前。我不以祈求暖和我的痛苦；但以心力战胜与它，我不在焦急恐惧中渴望得救。但以忍耐赢得我的自由。 1。 前言 2。 新的经历 3。 禅境之现起 4。 从禅定中体证真理 5。 无限的自在 6。 更迈进一步 7 。 我的忧虑 8。 认识毗钵舍那 9。 一个完全崭新的经验 10。离别前刻 11。 一阵未曾有...
珍.堪冒顿.梅勒特
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的强烈腐蚀剂」，并指出这一兴趣来自两个不同源头的启发：一是杨文会，一是康有为9。笔者认为晚清知识份子佛学关心的源头拟可追溯到龚自珍、魏源。龚、魏开了有清一代学术的新风10。他们学术的内在支点正是佛学。...传统的冲击》，台北：时报出版公司，1985，页38。 9 《二十一世纪》，香港中文大学，中国文化研究所，1998年，二月号，页44。 10 见王氏：《沈乙庵先生七十寿序》，《观堂集林·缀林...
杨际开
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吴雁舟、夏曾佑、吴小村父子后开始倾心佛学的9。谭回到南方后于9月25日到上海拜访宋恕。在这个圈子中，夏曾佑与吴雁舟是当时公认的佛学家，但他们并没有给后人留下与魔决一死战的战斗者形象。倒是宋恕与谭嗣同发挥...编《宋恕集》，下，页935。 7 胡珠生编《宋恕集》，下，页935。 8 胡珠生编《宋恕集》，下，页936。 9 岛田虔次认为谭、夏初识是1895年在北京。（见《中国革命の先驱者たち》、...
杨际开
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传授几代﹖愿垂开示 ﹗』师云﹕『古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为 始，……释迦文佛，是为七佛。释迦文佛首传摩诃迦叶尊者 ，……二十八、菩提达摩尊者，……』」(注9)据此，则禅 宗之初祖，... 9)印顺法师、「中国禅宗史」、第六章、第二节、第二 五一页，引敦煌本「六祖坛经」，则曰「南天竺国王 子弟三子菩提达摩三十五」。又胡适之先生、于荷泽 大师神会传中，考证印度禅之计二十八祖诸法传...
朱维焕
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无明行为正因﹕ 复假爱取有为顺缘转成异熟果，变现狱 9页 卒。(十一)难﹕何不许狱卒为狱趣有情﹖释﹕一、狱卒不受 地狱苦故。二、立名有异故。三、形量超胜，使罪者生怖故 。四、自无诸苦，而能逼害...
雪松讲;陈健民记
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