-
自大的，或帝国主义的。正如温素（Joseph Runzo）所提到的那样，排他主义"面对当代其他信仰的知识，既不宽容，也不再理智诚实。"(9) 我想思考一下这两种观点或批判；我所要论证的是，排他主义者没...Understanding,"见Rouner Religious Pluralism,第171页 (9) "God,Commitmant, and Other Faiths",第357页。 (10) ...
普兰丁格Alvin Plantinga
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045370255.html
-
法师撰《确立‘以人为本’思想，造就一支面向21世纪的中国僧才队伍》
9、本性法师撰《新世纪中国的僧伽教育呼唤新的教育观》
10、弘法法师撰《继承与开拓是推进佛教教育的...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051870281.html
-
（《甘地自传》9页）真正的宗教都有完整的行为规范的教育系统。即使到了人性充分实现，社会和谐均衡发展的大同世界，宗教仍将是相当一部分人的精神和心灵的一片净土。那时，宗教的神秘色彩和迷信成分早已和愚昧、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
-
不结婚，不但不会影响国家，并且可以藉此调剂生活，这也是事实。以上种种的说法，都是依照世间情理上来说的，知道一点僧尼不结婚的原因，如果要再进一步说法，那就要说到僧尼本身上的事情。 （9）僧尼的意志是要...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
-
依然故我，诚颠倒之甚。 （7）芦沟桥事变之后，国府林主席等，提倡每年七七断屠一天，以资纪念，亦有感伤生命之意义存乎中。 （8）每见病者就医，医生多嘱其戒口，其意义亦以为肉类多不适宜于病体。 （9）...复醒。（出《因果实录》）（P181） 9．佑岁 （1）嘉庆二十四年的时候，大旱，遍野都是死人，遍祷祈雨也是无灵。后来皇上命令别驾和县令等，通通穿了素服，徒步到杭州天竺山迎请大士，释慧淋等讽经持咒，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080270429.html
-
比后陈的范围小。 （4）前陈和后陈要有联络。 （5）因和前陈要有联络。 （6）因和后陈要有联络。 （7）同喻要和宗有关系。 （8）同喻要和因有关系。 （9）异喻要和宗无关系。 （10）...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html
-
？（1）无明业相，（2）转相，（3）现相，（4）智相，（5）相续相，（6）执取相，（7）计名字相，（8）起业相，（9）业系苦相，这就叫做“三细六粗”，本来是出在《起信论》中。 甚么叫做“无明业相”？...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html
-
食肉。” （9）圣人所食的是法味，鬼神所啖的是荤腥。你现在舍弃了圣人的法味，而来食众生的血肉，这样，岂不是夜叉和罗刹来常常亲近你，而天人和善神倒要离开你。试想想看：我们应当食肉吗？故经云：‘彼食肉者...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081070438.html
-
作白色。涂香用白檀，烧香用沉水，然酥灯。”[47]上世纪初在高昌发现的摩尼教细画，[48]描绘了8-9世纪摩尼教庇麻圣节的仪式场景，画面上摩尼教徒的衣饰、陈列的食品也大多为白色。 此外，密教与摩尼教... [77]何其敏《论宗教与政治的互动关系》，《世界宗教研究》2001年第4期，页9。 [78]《英藏》(5)，页224上；《法藏敦煌西域文献》(29)，上海古籍出版社，2003年，页86下；参见《...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
-
不恶口；7，不绮语；8，不贪；9，不嗔；10，不痴），广利众生，这些是上生天界之主因，并时时忆念兜率陀天上种种妙乐胜境，增长向往之心，坚定上生兜率天之誓愿，则临终时必可往生弥勒净土，且于未来随弥勒菩萨...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html