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依因缘正义释在此略过，因吉藏「因缘释」大致上是建立于「中假义」的基础中，见后述。） 1.「渐舍」 「渐舍」一语可说是三论宗独特的用语。从止观寺僧诠至兴皇寺法朗以来，[9] 作为三种二谛义理论的意义...东晋．佛驮跋陀罗译）大正9 No.278 《三法度论》三卷（东晋．僧伽提婆译）大正25 No.1506 《大智度论》百卷（后秦．鸠摩罗什译）大正25 No.1509 《中论》四卷（姚秦．...
如戒法师
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卷，法显 行传一卷，梁武帝大舍三卷 (岩嵩撰) ，舍利感应记 三卷 (王劭撰) ，真应记十卷周氏冥通记一卷。 (9) 史部地理篇 (俗人为释家作者亦附于内) ：佛国记一 卷 (沙门释法显撰) ...
刘泽民
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文化求均衡发展的特性有关，中国人则会以参差变化为美，少有均衡的整齐的描写。［9］佛法是讲究对机说法的，为了宏法利生，无论是摄引初机，种植出世善根，或是适应当时当地的一般根机，不能不善巧的方便施设。
...，807页，正闻出版社，台北，1992年。
06、《游心法海六十年》，《华雨集》（五），9－10页，正闻出版社，台北，1993年。
07、印顺法师《净土新论》，《净土与禅》（《妙云集》下编...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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亦即摄受对境（所缘），有生上界无量功德。 最后，最低下如畜生一类之类，由于皈依三宝之功德，可从恶趣返回，获得宝贵人身、暇满[9]圆满之身，在来世，得见上师、善知识，获得教授而解脱。因此，本法是不需修...
许明银
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册数 七册 装钉 梵夹装 版框 高15.1公分 宽9公分 每半叶8行行16字 每版为七 半叶 版式 上下单栏 ...
不详
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书，未经秦火，何竟无一名传于后，为象教增早世 之光宠也，反观默想，是非自明(注9)。倘必谓刘向前久有 宗教的「佛」字存在，则吾人尚可作进一步之疑，即此「佛 」字是否先来的吠陀之代译，洎浮屠教兴于...去「等经」字样以影射七十四人，语出决定，又与 长房口气迥异，余谓佛徒之言不可尽据者，此其一 例也。 (注 8)参饮冰专集一四册四--五页。 (注 9)法琳强牵十二贤者经以影射七十四人，见前...
岑仲勉
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与弥陀净土。 僧叡常叹曰﹕「经法虽少，足识因果，禅法未传，厝心 无地」(注8)，可见其对禅法之关注及禅经之需求。入庐山 参学后，「俄又入关，从什公谘禀」(注9)，而得「厕对宗 匠，陶译玄典，...，〈释僧叡传〉，《大正藏》卷 五十，页364上。 (注 9) 《高僧传》卷第七，〈释慧叡传〉，《大正藏》卷 五十，页367中。 (注 10) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 ...
刘贵杰
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不着勤勇、不着懈怠，不着寂静、不着散乱，不着 页9 智慧、不着愚痴。舍利子！是菩萨摩诃萨当于尔时不着惠舍悭吝者，不着持戒犯戒者，不着慈悲忿恚者，不着勤勇懈怠者，不着寂静散乱者，不着智慧愚痴者。...
蔡耀明
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注9 关于一些学者仅从外在的或社会的因素解释所谓净土教或特别是「阿弥陀佛」的起源，参阅：藤田宏达，《原始净土思想?研究》（东京：岩波书店，1970年），页261- 286；Kootatsu ...
蔡耀明
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)，从而把事物“客观化了所致”(该书第9——10页)。因此，他认为“要克服主——客二元对立，只有通过第二阶段‘山不是山，水不是水’的认识才有可能。与这一认识密切相关的，是‘我不是我，你不是你’这一认识...
张世英
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