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  • 密教“四归依”渊源初探

    3］。这是顺应当时社会环境和佛教自身发展所决定的，尽管密教也没能挽回印度佛教的劫难，但是，它传入西藏后却还是在蓬勃地发展起来，从而形成了三大语系佛教的藏语系佛教。同时，传入东南亚其它国家的密教，都没有...社会科学出版社，1995年8月，第22—39页。 　　［3］参见方广锠《印度禅》浙江人民出版社，1998年11月，第204页。 　　［4］参见方广锠《印度禅》浙江人民出版社，1998年11月...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514941637.html

  • 《金刚经》的初期大乘之特色

    认为般若类最早出现的形式是略本，而《金刚经》是比略本更早出现的［3］。可见，《金刚经》是部派佛教向大乘佛教发展时期的重要典籍。 　　首先，我们看《金刚经》的开头所表现的释尊的形象，就是早期佛教及原始... 　　［2］：初期大乘是指大乘思想的产生到龙树菩萨等的出现为止，约公元前50年至公元二世纪左右。 　　［3］：参见吕瀓《印度佛学源流略讲》87页，上海人民出版社，1979年10月第一版。印顺法师说...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515041639.html

  • 缘起性空与唯识无境

    说： 　　众因缘生法，我说即是无；亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。［3］ 　　这是说一切由众多因缘和合而生起的宇宙万物都是没有自性的，只是有一个假名设施而已...注释： 　　［1］参见印顺《初期大乘佛教之起源与开展》43页，正闻出版社，民国71年9月再版。 　　［2］罗什法师译，见《大正藏》卷五十，第184页下、186页上。 　　［3］龙树菩萨造，...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515141640.html

  • 佛教轮回说

    种子能生于芽，众生以是轮回三有。”（T3，644b）《大乘本生心地观经》卷一〈报恩品〉也说：“众生没在生死海，轮回五趣无出期。”（T3，295a）《法华经》亦说：&...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515941650.html

  • 无限

    2、L3……分别交R与S于a、b、c……及a′、b′、c′……。从数学的观点，a与a′对应，b与b′对应，c与c′对应……。依此类推，无论R与S是否等长，都能互相找到对应点——这对于「线段是点列」想法...体察却存乎一心。 　　 六、参考数据 　　 1《金刚般若波罗密经》 　　 2《维摩诘所说经》 　　 3《般若波罗密多心经》 　　 4《华严经》 　　 5《妙法莲华经》 　　 6《大佛顶首楞严经》 　　...

    陈国镇

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  • 学诗浑如学参禅——由作诗到谈禅

    论诗，诗通于禅，所谓“学诗浑似学参禅”，“须有悟门”（3）；僧侣谈禅，禅形于诗，所谓“心含造化，言舍万象”（4），要在意境。诗人说“悟”，如吴可读诗“多谢喧喧雀，时来破寂寥”，初不解其妙，“一日于竹亭...老太太移步出堂来。此人责备龚句为八字，龚曰：我以为说顺口溜。一笑。　　2、 见拙著《中国禅宗思想发展史》前言　　3、 吴可《学诗诗》　　4、 虚中《流类手鉴》　　5、 吴可《藏海诗话》　　6、 惠洪语...

    麻天祥

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  • 巍隆大道，恢弘如来家业－－新时期佛教教育刍议

    所说尤为明白详尽，适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。”(3)传统文化乃至现代科学文化等种种善法，都应为弘扬佛法所借助，现代僧伽理当通晓，取精用宏。　　第四，通晓当今海外佛学研究成果　　为...注　解：　　(1)宗密：《禅源诸诠集都序》卷一。　　(2)太虚大师：《新与一贯》。　　(3)弘一大师：《改过实验谈》。(《晚晴老人讲演录》)。　　(4)《曹洞宗门禅·本书导入》第七页，成都出版社，...

    唐明邦

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  • 佛教教育的几点意见

    滞后的局面，突出表现在以下几方面：（1）与现代自然科学技术的进展相比，佛教教育的内容存在严重脱节、无法适应的问题。（2）除了观念的更新，佛教教育的方式、方法也仍有待改进。（3）忽视人的综合素质的培养和...当代佛教教育的重心，是加强佛教理论研究，提高佛教学术水准。（3）佛教是一种文化现象，佛教教育要配合整个社会的精神文明建设，并在这一过程中充分发扬自己的长处。（4）在佛教教育中，既要注意吸取世界各国的...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

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  • 九华佛茶的历史和渊源

    洪州的双井茶、浙江绍兴的日铸茶都是当时散茶中的名茶。九华山也不例外，其茶当为蒸青绿散茶。　　南宋陈崖的 “煎茶峰”诗 “春山细摘紫英芽，碧玉瓯中散乳花”，也说明宋代九华山所产之茶应为芽茶。　　1、3 ...真正是体现了茶佛一体。　　2、3 九华茶与禅宗 　　中唐以后的中国佛教实以禅宗为代表。早在金乔觉卓锡九华之前，禅宗二祖慧可就在司空山传禅，而禅宗三祖僧粲也先后在司空山、天柱山传禅，安徽是早期禅宗的根据...

    丁以寿

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  • 从《维摩诘经》看印度佛教与中国传统文化的融合(上)

    维摩诘所说经》、《不可思议解脱经》和《佛说无垢称经》等，简称《维摩经》。大约公元1世纪成书于印度，汉朝末年（约公元3世纪）传入中国。　　根据历代经录，此经先后被译出七次，加上北宋时期用藏文翻译过的文本，我...十四品，第一品为序分，述法会缘起；第二品至第十二品为正宗分，是全经的主体，记维摩诘患病，佛遣弟子问疾等事；第十三品与十四品为流通分，即结束语。[3]罗什译本的特点：文质兼备，既保持了印度梵文的原意，又...

    不详

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