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之处。在弗洛伊德看来，“无意识系统的核心是‘本能呈示’，其目的是进行‘投注’，换言之，这一系统的核心就是‘欲望——冲动’。”(3)这就是说，所谓无意识，就是人的本能欲望。人的欲望是多种多样的，弗洛伊德...三联书店，1987年版，第39页。 (3)《性爱与文明》，安徽文艺出版社，1987年版，第308页。 (4)《当代西方美学思潮评述》，辽宁人民出版社，1989年版，第115页。 (5)《当代西方...
李兴武/丁炳麟
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〔3〕另据《三国志》记载，丹阳笮融督广陵、下邳、 彭城运槽，起大浮屠寺，可以容纳三千人课读佛经，“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食者且万人”。同时，由于统治阶级的提倡，兴建佛寺...持而未周的“一个偏见。” (责任编辑 李靖)* 注： 〔1〕《文心雕龙·时序》 〔2〕《三国志》卷三0 〔3〕杜继文《佛教史》中国...
左汉林
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旧住还是新到的，都必须参加。如果有人不去，布萨就不能如法进行。如因病不能参加，应委托其他比丘，向僧团请假，也就是“与欲”；并对布萨大会所作的一切僧事，无条件的同意，这就是“与清净”。 3、僧团中有事...十条略说： (1)处所：印度的寺院中布萨有说戒堂，中国寺院自古多在讲堂或食堂行之。 (2)众具：由年少比丘，事前在说戒堂内预备好所用的筹、灯火、水瓶、坐具、花香庄严具等。 (3)白告：于说戒日，...
不详
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学生也不够研究生的资格，被请来作讲座的人也很难说是导师。3、图书资料。藏经楼中，主要是几部大藏经，为研究班配套的一些必备资料没有。4、管理。管理上漏洞也很大，考核既没有明确目标也没有规范试卷。从以上...水平比第一届要高。2、教师授课。这次我们除了用佛学院教师外，还从外面请来一些有成就的教师，基本上可以保证授课的系统性。3、图书资料。经过二年的筹备，藏经楼已有了一些可为研究班相配套的资料，当然还不够，...
刚晓
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汉族与西北少数民族的精神气质的迥然不同。 应该说，在强盛的大唐文化熔化了莫高窟，并且在再造的同时，西北民族把自己的精神溶汇进去。这样，如果我们再去看榆林窟3窟的《普贤变》与莫高窟3窟的《千手千眼观音...
冯骥才
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（壁）观，自他凡圣等一，坚住不移，更不随于言教，此即与真理冥状，无有分别。”[3]至此后二祖的“安心”、三祖的“求忏悔”、四祖的“求解脱”、五祖的“姓非常姓”，无非皆是禀承达摩的这一祖教。迄乎曹溪开...1995年9月版。 [2]参见笔者整理之《虚云和尚语录》，以下未注明出处者，并皆出此。 [3] 參見《大正藏》卷85頁1285上。 [4]参见郭朋《坛经校释》，中华书局1983年9月版。 [5]參見...
蔡日新
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1460年）。京都人，1435年入明，1439年回国，在越后建种月寺。南英精于“五位”之法，把杰堂对《五位显诀》的提倡编录为《洞上云月录》3卷；对于省灯运用易学解释“五位”说的《偏正五位图》进行批判，著成《...一大宗派。 参考书目： 1．《宋高僧传》 2．《景德传灯录》 3．《五灯会元》 4．《曹溪禅人物志》 5．《中国佛教人名辞典》 6．《中日文化交流...
章波娜
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、止观和华严。“苦行自砺，唯一食，朝供众僧，夜习禅法”（《人天宝鉴》）据记载，“当于国清寺行法华三昧。夜见神人持戟而入[3]……”他初往天台山时，曾在“天柱峰九旬习定，有鸟类尺鷃巢于衣中，暨谒韶国师，...[1]大正藏51卷P0196页《景德传灯录》卷26《延寿传》。 [2]参见《永明道迹》P56 [3]续藏134卷P0865页宗晓《法华经显应录》。 [4]同[1] [5]《中国佛寺志》...
释隆德
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等着瞧吧！ 3、治疗说 这观点认为，宗教的产生是出于我们对付重大心理创伤(trauma)的需要。当我们无法面对巨大的心理创伤时, 我们就把整个事件神秘化以治疗我们的心理创伤。举个现成的例子：9€...数学。对了，“森林里的房子”也象征“从无序到有序”，还可以象征“神秘”(谁知道房子里住的是谁？)。 3。我们对“意义”的需要： 既然咱们不得不在“前不见古人，后不见来者”的状态下活着，而且，更糟...
不详
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大小乘二子之母。故证空慧，不能判别大乘小乘，以菩提心及广大行而分别之。”[3] 宗喀巴大师所说的不能依空慧判别大小乘，并不表明二者智慧无差异，以宿命智为例，声闻仅能通数万劫，佛则能通无量劫...3]《宗喀巴大师集》第一册，民族出版社，2001年，216页。
[4]《藏要》，第三册，236页。
[5]《大方广佛华严经》，大正10/268.
[6]《以佛法研究佛法》，印顺著，...
孟领
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