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及戒定慧三学，取得大士学位，然后依次进入职僧或德僧。 (2)职僧制：亦称菩萨僧制，即修菩萨行的僧众，如在佛教有关事业单位或寺庙各岗位任职者。 (3)德僧制：也名长老僧制，即经过前二僧制的年长僧众，...徒众书》，为建立僧格，对僧作了四点要求：(1)住世持教的佛教团体，应依七众律仪而建立。(2)崇敬出家住持佛教的僧众，但最低限度，须明佛法大义，信心充足，能持比丘四根本戒者，才算具备资格。(3)不知佛法...
如吉法师
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三大时期的演化，印顺导师曾在《初期大乘佛教之起源与开展》中这样说：“从佛法而演进到大乘佛法的过程中，有一项是可以看作根本原因的，那就是佛涅槃所引起的，佛弟子对佛的永恒怀念”。（3）《方便之道》一书正是...雪梨华藏寺 1999、9、1 附注： （1）《方便之道》第十页 （2）《契理契机的人间佛教》 （3）《方便之道》第三页 （4）《方便之道》第十0页 （5）《方便之道》第二十五页 （6...
菩提
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3、不传戒、不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲，但不升座，不招外方来听耳。
4、专一念佛，除打佛七外，概不应酬经忏佛事。
5、无论任何人，不得在寺内收剃徒弟。
...告诫其弟子诸人“切不可妄造谣言，以无感应为有感应，则罪过不浅矣！”（见三编《文钞》下册P736《复袁德常居士书》）
3、真参实修，淡薄名利。印光大师一生“以法...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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不论是旧住还是新到的，都必须参加。如果有人不去，布萨就不能如法进行。如因病不能参加，应委托其他比丘，向僧团请假，也就是“与欲”；并对布萨大会所作的一切僧事，无条件的同意，这就是“与清净”。 3、僧团中...僧法仪轨：分十条略说： (1)处所：印度的寺院中布萨有说戒堂，中国寺院自古多在讲堂或食堂行之。 (2)众具：由年少比丘，事前在说戒堂内预备好所用的筹、灯火、水瓶、坐具、花香庄严具等。 (3)白告：于说...
济群法师
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异性空，谓依他起，如妄所执不如是有，非一切性皆无故；三自性空，谓圆成实，二空所显为自性故。(注3) 本论对于二谛、四谛、七真如、四种真实、五法等，也象辨无倒真实一样，一一都用三性考察，说明了三性贯穿...师地论、真实义品》卷三十六 (2)《辨中边论、相品》卷上(大正藏三十一、四六四中)。 (3)《辨中边论、辨真实品》卷中(大正藏三十一、四六九中)。 (4)《解深密经、心意识相品》卷一。 ...
济群法师
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：“一切善法皆依内六入处而得建立。”3 二、六根的特征 眼等五根四大和合所造。佛陀说： 彼眼者，是肉形、是内、是因缘、是坚、是受，是名眼肉形内地界。比丘！若眼肉形，若内、若因缘、津泽、是受，是名...何愁不能收摄六根，获得解脱。 1 《佛法概论》 2 同上 3 《大正藏》T2，p.225.3 4 《大正藏》T2，p.72.3 5 《大正藏》T2，p.50.1 6 《大正藏》T2，p....
释成峰
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善婚娶；五者随时供给所须。善生！子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。”[3] 在《佛说尸迦罗越六方礼经》中，关于孝亲思想的记载如下： 佛言：“东向拜者，谓子事父母。当有五事：一者当念治生；二者早起...代人。 (1)(方力天著《中国佛教与传统文化》第九章《佛教与中国伦理》序言部分 [1]王月清《中国佛教伦理思想》第五章《中国佛教孝亲观》前言部分 [2]汤一介著《中国佛教与传统文化》 [3]《...
释慧澈
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现恐怖之形象。(杨按：此能令行者恐怖而神经错乱。) (2)现美丽男女相。(杨按：此能令行者贪欲着魔。) (3)现天相、菩萨相乃至如来相。(杨按：假的没有真的那么庄严、威猛、慈祥。假的佛菩萨相没有...等等。我怀疑：连卢本人受上述(3)(4)二项之迷而不自觉。) (5)令行者忽知过去未来之事。 (6)令行者忽得他心通。(杨按：(5)、(6)二项最易迷惑人。卢之所以会有许多信徒，可能是他具有类似(5...
杨佛兴
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，可见所缘境界虽然有处、有时、有作用，并不违背唯识。2、用饿鬼脓河喻释第三难：脓河是不实的，然在共业同感的饿鬼却同见脓河，这就说明了处境虽然不实，不妨所见相同。3、狱卒喻释四难：唯识家认为狱卒非实有情...小乘中大众部、犊子部就提出，为什么不许狱卒是实有情呢？ 论主答曰；狱卒不应是地狱趣，也不应是余趣。不是地狱趣原因有四：1、狱卒与犯者感受不同；2、不互相逼害，而是一方逼害另一方；3、形量相等，不应该...
济群法师
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3走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮，心中发出赞叹："多么庄严的比丘啊！"一念之间，她...阶级贱民旃陀罗种出身。《二十唯识述记》卷下、《玄应音义》卷二十二]。 2后汉安息国三藏安世高译，大正藏T14。895a03-c14。 3时波斯匿王，为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设...
净因
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