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  • 试论佛法对心内的净化

    people. In fact, there is no substantive confliction about "the doctrine of thought" in Buddhism with the practical materialism of Marxism. But the two points are different, the latter is for changing ...

    黄春高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571258322.html

  • 宗教与文化进步

    and Culture Progresses　　Abstract: The religion has the duality to the cultural development. This ...cognition function, exchange function, growth function. The author points out, the religious worldview...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011058571.html

  • 浅析楚山禅师的禅法及其特色

    同时又吸收了牛头禅，净土宗，华严宗思想，以及陆王心学的思想，致使其禅法思想变得更加丰富。　　一. 关于心性关系问题　　佛教通常所讲的“心”大约有以下一些不同的意义：（1）“肉团心”，也就是物质的心，...具之明见也。岂假揩磨拂拭，託缘藉境，然后而使其明见哉”。②　　二. 心清净和自信心　　禅修最终还是为了成佛，而怎么样才能成佛呢？楚山注意从心性方面去寻找成佛的根源。认为“则心已外驰，而佛不自我有。则...

    颜冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055658894.html

  • 法尊记事

    宣教团刘铁山同志.在本村剧团开始学唱现代戏。 1948年 3月考入河北省束鹿县立第十八完全小学校（简称田庄完小）五年级。 1949年 3月被选为田庄完小学生会主席，兼管理本校图书室。 ...高二.四班。 9月9日，我以262张最多数票当选为伊光中学团总支副书记。 9月25日，介绍魏启瑞、富维岳入党。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064858949.html

  • 印度吠檀多哲学思想概说

    不二论关于量的观点有如下六种。　　a. 现量：　　指通过直接的感官与事物的接触而获得知识。感官并不是生长在身体外部的器官，真正的感官是位于身体敏感部位。　　b.推论量：　　指通过先前的知识推理后获得知识。例：如果A象B，B象C,那么A就象C。　　c.类比量︰　　指依类比认识相似的事物而获得知识。作为一种单独的知识来源，如由家牛而知野牛。家牛是记忆，野牛是感识。　　d.圣言量：　　指依据足堪信赖的人...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16561261800.html

  • 曼陀罗介绍

    眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体等所有的感觉器，亦即「五官总动员」，若不这样，真理就不属于自己所有。　　第四章　基本构造及制作类型　　一.基本构造　　因为曼陀罗是神圣世界的显现，所以不能是无限定的空间。...式样；另一种是尊像自身呈放射状配列新样式。。　　二.制作类型：　　西藏的曼陀罗多是壁画，中国与日本的曼陀罗多彩绘于绢纸上，或有以金银泥描绘的。　　1. 筑土坛 　　2. 画在壁面的曼陀罗 　　3. ...

    不详

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  • 原始佛教哲学的业与轮回

    and Maha^-Kammavibhan%ga-suttas). 　　“小业分别经”（Culla，Kammavibhan%ga-sutta）指出无慈悲的杀生，是会于死后...antaia^bhava）的存在。厚始佛教认为：识的继续存在，必须依于新的名色。这样，就保持心理性格方面的连贯性。故此，佛说宿命通是随著记忆而生的。 　　现代逻辑实证论大师A.J.艾耶（Ayer）曾经说过...

    Kalupahana 原著

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  • 伦敦抢救敦煌古卷记

    交臂失之；而阅读原卷每有所得，喜悦之情，又难以言表。　　日记·8月22日(星期六)—　　第一天就碰上周末半日开馆，实际只有两个半小时(10：30至1：00)。虽然只查对两个卷号(S.0286、S.0329)，却有惊人发现：国内所购缩微胶卷的扩印照片与敦煌写本原卷差别极大。S.0286号是公元十世纪的《寺院诸色入历》。带来的扩印件模糊不能成行，原以为原卷如此。其实原卷基本完整而且清楚。尤其是土黄色墨迹所...

    不详

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  • 擦擦观音像试析

    本文擦擦资料的主要来源 1、TucciVol.1，Part 2,1932,Roma 2、张建林主编《中国藏传佛教雕塑·擦擦》卷，北京出版社 2001年 本文是在翻译图齐《印度-西藏》第...方面望之兴叹。 国外对于擦擦的研究除了70年前的图齐之外，目前有Huber T.1992发表于 Tibetan Studies, proceedings of the 5th seminar of ...

    李翎

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  • 浅述西藏死亡观的演变

    遗骸在人间”【5】陈庆英译本，p82。敦煌藏文写卷p.t.1286载：“以上诸王（即天尺七王）大致相同，王子能骑马时父王既逝归天界。”【6】王尧、陈庆英译著：《敦煌本土蕃历史文书（增订本）》p82。《...献祭。在人生病是要施舍赎命。《空行智慧胜海传》等均有记载。“七君臣互为友，五六人曰共命，君死，皆万沙以人殉”《新唐书·吐蕃传》。“往昔寸门地方有人死后诸尸体同殉葬活人六七人一起或焚之规”《青史》....

    不详

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