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  • 真唯识量唐疏蟊测

    定离于眼识 自许初三摄，眼识不摄故 如眼根 真唯识量 新罗论式 　　表一. 文轨法师所述及的新罗论式　　除去同样指出新罗论式喻支有过之外，文轨法师文中还极力论证其为不共不定因。此... 　　表二. 反推“唯识比量”　　在《庄严疏》中此前的卷二部分谈到过真唯识量的因支如作“极成”而非“自许”，则对方可相违难，彼处原文只有唯识师的立宗，没有写出其违难论式：　　（《庄严疏》卷二）　　问：...

    朱立

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 英藏黑水城文献概略（一）

    Library, discovered in the ruins of Khara Khoto.Like Tangut archive in Russia, Aurel?Stein'Tangut collection　　contributed much to the Xixia studies.Tangut studies revived around 1978 in China, and ...

    胡若飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115674098.html

  • 唐代鹦鹉故事的佛教因缘

    . 上海: 上海古籍出版社，1985 。 　　[2] （唐） 戴孚.：广异记 [M] 北京：中华书局，1992 。 　　[3] （清）张英、王士祯等：渊鉴类函 ［M］．北京：北京市中国图书店，... 　　[9] 黄宝生译： 佛本生故事选［M］．北京 ：人民文学出版社，1985 。 　　[10]（五代）王仁裕 ：开元天宝轶事 [M] .上海: 上海古籍出版社，1985 。 　　[11]（清）...

    李娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580874938.html

  • 佛教徒的生活模式，明确使命，不堕两边

    大学的心理学家戴维?G?迈尔斯（David G.Myers）根据2000年美国人口普查的数据证实，“财富与幸福之间存在着一个有趣的矛盾。迈尔斯发现，自1950年以来，美国人均购买力增长了两倍。难道由此推算，美国人在2000年时的幸福感就应该是1950年时的3倍吗？……尽管现在这代人的经济条件比上一代人好了很多，他们却没有感到幸福。事实上，美国年轻一代比他们的长辈更加焦虑。” 美国心理学家琼.M.图文...

    佚名

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  • 冯焕珍：庐山慧远大师的法性思想探微(续)

    这个问题的深度研究，请参王雷泉：《慧远建设庐山教团的理论与实践》，《佛学研究》创刊号，1995. 　　[2] E. Zürcher, The Buddhist Conquest of China: The Spread and Adaptation of Buddhist in Early Medieval China, p.205, E. J. Brill, Leiden, ...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452879394.html

  • 从“精神鸦片”到“社会资本”

    的宗教论》，《求实》，2003年，第9期. 　　[⑤] 邓小平《一件具有深远意义的盛事》，《人民日报》1980年4月19日。 　　[⑥] 江泽民《 论宗教问题》，中共中央文献编辑委员会编《江泽民文选》，第3卷.；北京：人民出版社.2006年。耿大海：《中国宗教政策及其执行状况》http://blog.niwota.com/a/558358.htm。 　　[⑦] 李向平《中国当代宗教的社会学诠...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982651.html

  • 综说中国佛教断肉食蔬之意义

    Maurer: “Meat as a Social Problem: Rhetorical Strategies in the Contemporary Vegetarian Literature”. In Eating Agendas: Food and Nutrition as Social Problems. Ed. Donna Maurer and Jeffrey Sobal. New ...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06014985406.html

  • 佛教思想的生态实践智慧

    熔铸在构建当代生态学理论和推行社会生态的实践之中。 　　[参考文献] 　　[1] (日)高楠顺次郎等编.杂阿含经卷10·大正藏[M].东京：大正一切经刊行会，1979. 　　[2]刘亚明.佛教圆融思想的和谐道德智慧[J].井冈山学院学报，2007，(7)....

    不详

    |五明研究|

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  • 陀美仁波切《快乐之歌》讲记

    本课音频在线播放及下载地址：http://www.dymf.cn/Article/down/music/kaishi/2009-11-15/3169.html PDF格式电子书下载：http://www.dymf.cn/download/dianzishu/快乐之歌讲记.pdf 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思...

    达真堪布

    |快乐之歌|陀美仁波切|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17123694188.html

  • 禅净密互融互通的修法

    ldquo;现在禅宗儿孙，都是法眷传法，而不是明心见性后传法...何曾悟心来？”法眷等于画图的画卷，长长的一卷，前面写“正法眼藏”四个字。从第一代祖师开始写到现在，代代...境，达到阿毗跋致（不退转）的地步，才为初步了手。有思想、有妄情、有造作都是有为。修行从初地、二地、三地......到七地都是有的，入八地才是无的。七地虽然已证到无为了，但是还有个无为在，还有个无为的...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html
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