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  • 四谛顿、渐现观之初探(1)

    引证上去否定别家之说法,且必须客观地看待史实,如此才比较可以窥探其学说之本来风貌!  所以,本文针对“四谛顿、渐现观”作一鸟瞰式的介绍,试图作一思想之探微及厘清一些问题,诸如:A.《阿含经》的四谛现观,有顿、渐之分吗?B. 部派中对于四谛现观,是基于什么因素而有顿、渐之别呢?C.《大智度论》说到菩萨以一谛入道,钝根声闻以四谛见道,这种思想是否渊源于部派,甚至阿含?依修道次第而言,“顿见四谛”可行吗?...

    释开仁

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  • 环境保护之范型转移过程中佛教思想的角色

    范型以及涂尔干的保守范型。   (1)K.Marx之论点。在环境与社会之辩证关系有关论点中,Marx(1818-1883)为激进范型(Radical Paradigm)之代表者,他认为阶级为主要的社会...,往往被视为不安定或衰退现象。但另一方面,经济扩张或成长就是浪费自然资源的同义语。一言以蔽之,本论点认为经济发展(特别是以阶级剥削为主的资本主义)是把快乐建筑在环境破坏的痛苦上。   (2)M....

    王俊秀

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245388.html
  • 佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开

    佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开冉云华马克马斯特大学名誉教授中华佛学学报第五期 1992.07 出版(pp.31-48)----------------------------------...辞书中找到对“多闻”一词的经典根据, 其他如此一名词涵义的变化, 及其所反映出的宗教文化问题等,则限于辞书编纂的体例,财然无法作深入的讨论。───────────────(注 1) 参阅 M....

    冉云华

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  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    品般若经’、奘译‘大般若经第二会’  、藏译‘二万五千颂般若经’(日本大谷大学,北京版藏经  甘珠尔,NO.731),以及已配入‘现观论’的改写本‘二万  五千颂般若经’--(a)藏译本, ‘二万五千般若合论’(丹  珠尔, NO.5188 ); (b) 英译本, E. Conze, The Large  Sutra on Perfect Wisdom 等五种经本互相核对。结果发现  :  (1) 什、...

    陈玉蛟

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  • 唯识宗哲理略论

    ----------------------------- . 页89 提要 本文简要记述了唯识宗的基本理论,共分五个部分;唯识宗的八 识论、三性三无性、四分论、种子论和五位百法。由此揭示...异 、为俱不俱等....此二见、相方名遍计所执,非因缘生二法名遍计所 执。”(注14) 依他起自性正如《唯识三十颂》所说的:依他起自性,分别缘所 生。”(注15)《...

    韩廷杰

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  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察(1)

    史研究可能提出的挑战。特别分析了艾尔曼(Benjamin A. Elman)的文化史研究方法和福柯(Michel Foucault)的知识考古学方法对于禅思想史研究的意义和界限。认为外缘性的研究方法和...,胡适对于灯录系统的不信任,缘于一种“先入为主”的观念,这与他自己一再批评的非科学立场已背道而弛。[16]  汤普森(John B. Thompson)对诠释学运动中吕格尔(Paul Ricoeur)...

    龚隽

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  • “声闻地”之“资粮论”的三重结构

    置和分量如下图可知。 初瑜伽处(prathamam yogasthanam) 1.种性地(gotrabhumi) ─┬─ 种性.无种性-------种性论...诸离欲道趣向资粮。”(大30-402a,SBh. 36-11)(注1) 此十三种“世间及出世间诸离欲道趣向资粮”的说明分 ...

    释惠敏

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  • 张商英护法的历史意义(2)

    . Gimello最近将其上卷翻译成英文,并加以详注。见Robert M. Gimello,“Chang Shang-ying on Wu-t'ai Shan”in China ( Berkeley ︰ University of California Press , 1992 ) pp.89~149。《宗禅辩》较流行本为丛书集成本。据笔者所知 ,明万历...

    不详

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(1)

    版藏经甘珠尔,NO.731),以及已配入“现观论”的改写本“二万五千颂般若经”--(a)藏译本, “二万五千般若合论”(丹珠尔, NO.5188 ); (b) 英译本, E. Conze, The ...,得尽苦际,这种圣者就是具‘中般’名称的菩萨。“般若经论现观庄严广释善明词义论”(No.5194,法友着)云:‘具“中般”名称的菩萨生于梵世间(注13),以彼(欲界)身积集资粮而后圆成正觉’。“现观...

    陈玉蛟

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  • 佛教医学引论(1)

      前言:新世纪的课题   一.工业文明的危机与反思   二. 东西方文明的融会点:佛学与医学   第一章 医学是什么---现代医学模式的出现   第一节 生物医学模式的困境与反思   ...体系   结语:佛教医学的启示   前言:新世纪的课题   一.工业文明的危机与反思   人类追求幸福,探索宇宙、社会、人生之奥秘,自文明伊始,即代代不绝。其中最令近现代人感到自豪...

    尹立

    佛学论文|因明|五明

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